و السيد محمد كاظم اليزدي، و السيد صدر الدين العاملي، ثم طبعه ثالثا 1331 أيضا مع حواشي جمع من العلماء المقلدين الحاج محمد حسن المذكور، و سماها مجمع الرسائل 20: 29 كما مر

1848: مجمع المصائب‌

مقتل فارسي، للمولى محمد صالح بن الآغا محمد البرغاني القزويني، موجود مع مقاتله الآخر: معدن البكاء و مفتاح البكاء و منبع البكاء و كنز البكاء في كربلاء عند بعض أحفاده المؤلف‌

1849: مجمع المصائب‌

للسيد قريش بن محمد الحسيني القزويني، موجود في الخزانة الرضوية و ينقل عنه الفاضل المعاصر في نفائس اللباب أوله: [الحمد لله الذي رفع درجات الشهداء] و الحق به تتمه كتابتها 1241 و وقفه الميرزا موسى في 1261 و لعل الوقفية بعد وفاه المؤلف‌

1850: مجمع المصائب‌

منظومة في المصائب للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، ذكره في قصص العلماء عند ذكر فهرس تصانيفه‌

1851: مجمع المطالب و فوق مراد الطالب‌

في شرح المكاسب تأليف العلامة الأنصاري، للشيخ محمد المدعو بشمس الدين بن الشيخ نجم الدين المجتهدي الزنجاني، رأيته بخطه قد خرج منه عدة مقدمات و من الشرح إلى التنبيه الخامس من بيع المعاطاة من تقريرات دروسه في النجف و أخذه معه إلى إيران‌

1852: مجمع المطالب و منتهى المآرب‌

تفسير للقرآن، للمولى محسن أوله [الحمد لله الذي أنزل الكتاب على عباده و لم يجعله عوجا و جعله نور] قال في أوائله إنه بلغ من العمر أربعين و خوفا من عوائق الدهر أفرد تفسير الفاتحة و التوحيد عازما على تفسير باقي السور و شرع فيه في شهر رمضان من 1270 رأيت نسخه منه في مكتبة الطهراني بسامراء، تاريخ كتابتها 1301 و في آخر تفسير التوحيد بمناسبة ذكر صفات الله تعالى، ذكر سبعة عشر عقيدة من عقائد الشيخية في صفات الله و علم الأئمة و المعراج و المعاد الجسمانيين و ردها جميعا، و أحال في مسألة المعاد و المعراج إلى كتابه الإفاضات الرضوية المذكور، و في مسألة طهارة