ثم النجف و مسجد الكوفة، ثم الحائر، ثم الكاظمية، ثم الرضوي، ثم سامراء و بعض الجوامع و الأصحاب و أولاد الأئمة و المؤمنين، ثم إضافات و اعلم أن هبة الله بن هبة و هبة الله بن نما كلاهما مشتركان في التكنية بأبي البقاء و الرواية عن الحسين بن طحال المقدادي، لكن الأول يروي عنه 531 و الثاني 539، و في أسانيده يروي محمد بن المشهدي عن ابن نما الحلي 569، و يروي هبة الله بن نما عن حسين بن طحال في 520 و يروي ابن طحال عن السيد الرئيس أبي البقاء هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر بمشهد الأمير في ع 1/ 488

3226: مزار المفيد

للشيخ المفيد (م 413)، فيه زيارة النبي (ص) و الأئمة (ع) أوله: [يا من جعل الحضور في مشاهد أصفيائه ذريعة إلى الفوز بدرجات‌] كذا في كشف الحجب و عبر عنه النجاشي ب مزار الصغير أقول: و بعد الخطبة المذكورة يقول: فهذا المنتخب موضوع لبيان ما ينبغي أن يعمل في المشاهد و الأمكنة المشرفة من الأفعال المرعية و الأقوال المروية و هو مشتمل على بابين: الباب الأول ففي الزيارات و هو مرتب على فصول ثمانية، و خاتمة، أما الفصول الثمانية: 1- في ذكر زيارة النبي (ص) 2- زيارة أئمة البقيع (ع) 3- زيارة أمير المؤمنين (ع) 4- الحسين 5- الكاظم 6- الجواد 7- الرضا 8- العسكريين، و الخاتمة الجامعة الصغيرة في فصل، ثم زيارة سلمان ثم زيارة قبور الشيعة، ثم الزيارة بالنيابة، كل واحد منها في فصل، ثم عقد فصلا في أعمال مسجد الكوفة و السهلة و ينتهي بالجامعة الكبيرة

3227: مزار الهزارجريبي‌

للمولى محمد قاسم بن محمد رضا الهزارجريبي الأصفهاني، ألفه من الكتب المعتبرة مثل كامل الزيارة لابن قولويه و مزار المفيد و مزار الشهيد و مزار القديم الذي كتابته في 746 و غيرها، و مما نقله عن هذا المزار القديم زيارة علي بن موسى الرضا (ع) المعروفة بالجوادية مع أشعار فيها:

يا قبر طوس سقاك الله‌

و نقل زيارة أخرى للرضا (ع) عن مجموعة الشهيد التي كتبها شمس الدين محمد الجبعي جد الشيخ البهائي‌