التفسير فرأيت منه نسختين: إحداهما كانت بخط شيخنا العلامة النوري استنسخها عن نسخه الخزانة الغروية ظاهرا و كان في مكتبة السيد المجدد الشيرازي و اشتراه بعد ذلك الحجة الميرزا محمد الطهراني العسكري و هو موجود في مكتبته الميرزا محمد الطهراني العسكري بسامراء إلى اليوم، و أما مجلد المقدمة المطبوعة يقرب من عشرين ألف بيت فيما يتعلق بعلوم القرآن لم يكتب مثلها مشتمل على ثلاث مقدمات، و في أول المقدمات مقالات ثلاثة في كل مقالة فصول و المقدمة الثانية في تنقيص القرآن في أربعة فصول و المقدمة الثالثة في التأويلات العامة المأثورة في الأحاديث الشريفة في مقالتين: أولاهما ما يبتنى على التجوز العقلي و الثانية ما يبتنى على المجاز اللغوي مرتبا له على حروف الهجاء و أما تأويلات خصوص كل آية فيذكرها مع الآية في نفس الكتاب و بعد تلك المقدمات خاتمة في فصلين: أولهما في المقطعات التي في أوائل السور و ثانيهما في بعض الفوائد، قال في آخره: هذا آخر ما أردنا إيراده في مقدمات تفسيرنا، و شرع بعد هذا في أصل التفسير ثم شرع من أول سورة الفاتحة من قوله: [روي أن النبي (ص) قرأها يوم الغدير] إلى أواسط سورة البقرة، كما في نسخه خط شيخنا العلامة النوري، أما النسخة الأخرى التي رأيتها فهي تنتهي إلى آخر أربع آيات في سورة النساء [مثنى و ثلاث و رباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة] و تلك النسخة بخط ردي وقف الميرزا أبي القاسم الكلباسي في 1307 في مكتبة العلامة الشيخ علي كاشف الغطاء رحمه الله تعالى‌

2894: مرآة الإيمان‌

فارسي في تطبيق العبادات الخمس مع الأطوار السبعة القلبية للشاه محمد خاموش نظام الدين المتوفى 860 كذا في فهرس الرضوية أوله: [سپاس بى‌قياس و ستايش بى‌آلايش‌]

2895: مرآة البدن‌

لحسين قلي بن ميرزا محمد خان طبع بطهران على الحجر في 1328 في 56 ص‌

2896: مرآة البكاء

مراثي فارسية مبدواه بالمواعظ، طبع في تبريز للسيد محسن بن محمد بن علي بن جواد بن رضي الحسيني القزويني نزيل تبريز