التبيان في تفسير القرآن و إنه موجود أيضا بحمده تعالى و طبع مكررا، قال الشهيد الثاني في إجازته الكبيرة: إن المختصر هذا غير كتابه التعليقات الذي هو حواشي و إيرادات عليه و استنسخ عن نسخه بندر لنجة الشيخ عبد الحسين بن جواد البغدادي و كانت في النجف لا يقرأ لرداءة خطه الا بالدقة و المطالعة، و النسخة الجيد الخط من التعليقات رأيتها عند الشيخ الميرزا علي أكبر العراقي المتوفى بالنجف عشية الخميس الثامن و العشرين من صفر مطابق وفاه النبي (ص) 1371، و هي بخط زين العابدين بن شاه نظر علي الطالقاني، فرغ منه 14 صيام 1145 و قابلها و صححها مع نسخه كتبت عن خط ابن إدريس و فرغ من التصحيح في ذي القعدة 1145 و نقل صورة خط ابن إدريس في المنتسخ منه معبرا عنه بالمنتخب من تفسير القرآن و النكت المستخرجة من كتاب التبيان مصرحا بأنه فرغ من استخراجه أواخر ذي حجة 582 و إنه كتبه محمد بن إدريس فيظهر أنه سماه بالمنتخب و الأسف أن هذه النسخة ناقصة أولها من آية تلك أمة قد خلت ... من سورة البقرة إلى سورة الزلزال، اشتراها السيد محمد باقر الدماوندي الشهير ببحر العلوم و حملها إلى طهران عند رجوعه عن الحج 1372.

2505: مختصر التبيان‌

في تفسير القرآن، للشيخ المفسر الفقيه أبي عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالسكال، ذكره المحدث الحر في أمل الآمل و عده ابن نما من تصانيفه كما في إجازة صاحب المعالم و هو شيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار.

2506: مختصر التجويد

فارسي، للسيد محمود بن عبد الله الموسوي الدزفولي، في بيان قراءة عاصم برواية حفص في عشرة فصول: 1- الاستعاذة و البسملة 2- أقسام الأسنان و مخارج الحروف 3- صفات الحروف 4- الترقيق و التفخيم 5- الإظهار و الإدغام 6- النون الساكنة و التنوين 7- المد و القصر 8- ها الكناية 9- وقف أواخر الكلمة 10- أقسام الوقف، و معه رسالة أخرى أخصر من المختصر في مجلد رأيته عند السيد آقا الإمام التستري، قال في آخره‌