و أشكره شكرا لا يحصر قدره) و هو شرح مزج، و لمجلد الطهارة نسخ أخرى منها نسخه منه في مكتبة السيد محمد باقر الرضوي المدرس بالمشهد الرضوي، و لعلها نسخه خط المؤلف. و نسخه في النجف عند الشيخ محمد جواد الأعسم المعاصر المباشر لطبع الأراجيز المذكورة.

1952: إيضاح اللبس‌

في شرح تسليك النفس إلى حظيرة القدس (الأنس) تصنيف آية الله العلامة الحلي لابن أخته السيد نظام الدين عبد الحميد بن أبي الفوارس محمد بن علي الأعرجي. أحال التفصيل إليه في كتابه (تذكره الواصلين) في شرح (نهج المسترشدين) الذي ألفه و قد دخل العشرين سنة 703 فيظهر أن تأليف الإيضاح كان قبل التاريخ و التذكرة يأتي في حرف التاء.

1953: إيضاح المحجة

في حل الظهر يوم الجمعة بالحجة و عدم سقوطه. للسيد حسين بن الأمير إبراهيم بن الأمير معصوم الحسيني القزويني المتوفى سنة 1208 و هو من مشايخ آية الله بحر العلوم. أوله (الحمد لله ملهم الصواب) و تاريخه (حل الظهر) و هو إحدى الرسائل الأربعين التي جمعها و سمى المجموع (بالدر الثمين) كما يأتي في حرف الدال.

1954: إيضاح مخالفة السنة

يعد من كتب التفاسير كما مر بعنوان الإيضاح في التفسير لما فيه من تفسير الآيات و بيان مداليلها و يعد من كتب الردود الدينية لاشتماله على بيان مخالفات لنص الكتاب و السنة. هو لآية الله العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر المتوفى سنة 726 قال الشيخ المحدث الحر العاملي في ترجمه المؤلف (إنه سلك فيه مسلكا عجيبا و بين المخالفات التي وقعت لكل آية من جهات كثيره. و قد وصل إلينا المجلد الثاني منه و فيه تمام سورة آل عمران) و ذكر أنه يوجد في الخزانة الرضوية أقول نسخه الخزانة الرضوية توجد فيها حتى اليوم‌