في الكتب الاستدلالية الفقهية مثله) كتبه بأمر والده العلامة فخرج منه إلى أول النكاح في مجلد في حياة والده و البواقي إلى آخر الكتاب في مجلد بعد وفاته كما يظهر من دعائه لوالده في النصف الأول بدام ظله و في النصف الثاني بقدس سره، و عناوينه قوله قوله، أوله (الحمد لله ذي العزة و البقاء و القدرة و العلاء و المجد و الكبرياء) و في بعض نسخه كتب تاريخ فراغه سنة 760 فيظهر أن تأليف النصف الأخير كان بعد سنين من وفاه والده رأيت منها نسخا عديدة جملة منها بخطوط العلماء، منها نسخه من كتاب الطلاق إلى آخر الكتاب بخط الشيخ عبد السميع بن فياض الأسدي الحلي تلميذ الشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي، فرغ من الكتابة سنة 876 و تملكها التوني صاحب الوافية و أخيه أحمد رأيتها بالمشهد الرضوي في كتب السيد عبد الله بن السيد ميرزا جعفر بن السيد صادق الطباطبائي صاحب المقبرة المشهورة في زاوية عبد العظيم، و منها نسخه في الخزانة الرضوية بخط المولى عبد الله بن علي بن سعيد بن سليمان بن زمان تاريخ كتابتها سنة 853 و منها نسخه في بقايا موقوفة الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء و هي بخط المولى نجم الدين محمود بن قاسم علي البافقي كتبها في سنة 993،

إيضاح القوانين‌

كما يطلق عليه كثيرا للمولى لطف الله الأسكي النجفي لكن المصنف سماه (إيضاح المضامين) يأتي.

1951: إيضاح الكلام في شرح شرايع الإسلام‌

للشيخ حسين بن محمد علي بن حسين بن محمد الأعسم النجفي تلميذ صاحب الرياض كما صرح فيما رأيت من خطه بتملكه مجلدا من الرياض سنة 1234، و هو أخو الشيخ عبد الحسين الشارح لأراجيز والده الشيخ محمد علي الأعسم في الإرث و غيره، رأيت المجلد الأول منه في الطهارة إلى آخر المطهرات، و في آخره أنه يتلوه المجلد الثاني في الصلاة، أوله (أحمد الله حمدا لا يحصي عدده و لا ينتهي أمده‌