من شوائب التعدد و النقصان و مجد شأنه عن عوائب التثليث و الاثنان) ألفه في دار السلطنة أصفهان. و فرغ منه تاسع رجب سنة 1083 رأيته في مكتبة بيت الطريحي عند الشيخ عبد المولى بن الشيخ عبد الرسول المطريحي‌

1940: إيضاح الخطإ

في الردع عن الاستبداد و بيان قبائحه و مضاره للشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى سنة 1333 مختصر طبع على الحروف بإيران في (46) صفحة.

1941: إيضاح خطأ من شنع في أمر القرآن على الشيعة

للشيخ أبي علي الإسكافي محمد بن أحمد بن الجنيد المتوفى سنة 381 ذكره النجاشي.

1942: إيضاح دفائن النواصب‌

للشيخ أبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفقيه القمي المعبر عن ابن قولويه بالخال و هو أستاذ الكراجكي الذي توفي سنة 449 و من مشايخ أبي العباس النجاشي الذي توفي سنة 450 قال الكراجكي في تصانيفه الاستبصار و كنز الفوائد و إيضاح المماثلة (إن إيضاح دفائن النواصب هو في مائة منقبة من مناقب علي بن أبي طالب ع) فهو ما يأتي في حرف الميم بعنوان الماية منقبة و إنه لأستاده المذكور و هو الذي قرأه على شيخه المؤلف له بمكة في المسجد الحرام سنة 412 و قوى شيخنا في خاتمة المستدرك ض- 500 قول الكراجكي و اعترض على صاحب (الروضات) بما يعود إلى تصحيف في طبعه. و لكن رأيت بخط الشيخ العلامة الماهر الحاج ميرزا يحيى بن ميرزا محمد شفيع المستوفي الأصفهاني صاحب التصانيف البالغة إلى الثلاثين و المتوفى بعد سنة 1325 ما كتبه على أواخر كتاب إيضاح المماثلة بين طريقي إثبات النبوة و الإمامة تأليف العلامة الكراجكي عند قول الكراجكي إن إيضاح الدفائن هو الماية منقبة بما ملخصه إن إيضاح الدفائن غير الماية منقبة و هما موجودان عندي فالثاني ممحض في المناقب و لذا يقال له الفضائل‌