صنفه سنة 837، و ألحق به بعد تسويده تفسير بعض الآيات و السور.

الإيجاز

في الرجال، ينقل عنه في الروضات في ترجمه الشيخ صالح بن الحسن الجزائري تلميذ الشيخ البهائي، و لعله (إيجاز المقال) الآتي كما صرح به في ترجمه سليم.

1905: الإيجاز

في الفرائض للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 460 أوله (الحمد لله رب العالمين- إلى قوله- سألت أيدك الله إملاء مختصر في الفرائض و المواريث يحيط بجميع أبوابه على طريقة الإيجاز) و انما سمي به لأن غرضه فيه الإيجاز كما عمله في الجمل و العقود في العبادات و أحال فيه التفصيل إلى كتابه النهاية، توجد نسخه كتابتها سنة 968 في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء. و رأيت منه نسخا أخر و هو من مآخذ البحار كما في أوله. و قال في الرياض (رأيت نسخه عليها تملك السيد حسين بن حيدر الكركي أستاذ المحقق الداماد) و مر شرحه الموسوم بالإنجاز لقطب الدين الراوندي.

1906: الإيجاز

في قواعد الدراية و الرجال للمولى محمد جعفر بن سيف الدين الشهير ب (شريعتمدار) الأسترآبادي الطهراني المتوفى سنة 1263، هو مختصر من كتابه لب اللباب كما ذكره ولده الشيخ علي بن جعفر في كتابه مبدأ الآمال رأيت منه نسخه بكربلاء عند الشيخ محمد علي القمي المعاصر. و نسخه أخرى في المكتبة الحسينية في النجف الأشرف تاريخ كتابتها سنة 1253 أوله (الحمد لله على نواله- إلى قوله- هذه رسالة على وجه الإيجاز و الإجمال في علم الدراية و الرجال) و هو يقرب من ثلاثمائة بيت.

1907: إيجاز الحكمة

مختصر في الحكمة الإلهية فارسي ألفه رفيع الدين علي شاه ابن محمد الهمداني. لم أعرف عصر المؤلف و رأيت النسخة في‌