1666: أنوار التوحيد

في إثبات التوحيد للمولى الملقب بعبد الصاحب محمد بن أحمد ابن أبي ذر النراقي الكاشاني المتوفى سنة 1297، أوله (نحمده حمدا يوافي رضاه) رتبه على مقدمه و خمسة أبواب طبع بإيران سنة 1284 و طبع له في آخره شرح حديث رأس الجالوت تتميما لشرح جده كما يأتي.

1667: الأنوار الجالبة لظلام الغلس من تلبيس مؤلف المقتبس‌

الذي ألفه بعض علماء أهل السنة في عصر العلامة الحلي باسم السلطان يوسف بن أيوب و سماه بالمقتبس لأنه رد فيه على كتاب قبس الأنوار في نصرة العترة الأطهار و هو في الإمامة تصنيف السيد ابن زهرة الآتي ذكره فانتصر له صاحب الأنوار الجالبة و دفع عنه اعتراضات مؤلف المقتبس في كتابه الأنوار و هو الشيخ المتكلم علي بن هلال بن فضل بن عيسى بن محمد بن فضل. قال في الرياض عندنا من هذا الكتاب نسختان ذكر في آخر الكتاب تاريخ فراغه سنة 874 و على ظهر النسخة و صيف المؤلف هكذا (الشيخ الإمام شيخ شيوخ الإسلام الأوحد الأفرد الأعلم الأكمل الشيخ علي) إلى آخر ما مر من نسبه أقول لا يحتمل أن يكون المؤلف هو الشيخ علي بن هلال الكركي تلميذ المحقق الكركي و المجيز لشمس الدين ملك محمد الأصفهاني سنة 984 نعم يحتمل أن يكون المؤلف الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري شيخ المحقق الكركي و المجيز له سنة 909 لأنه كان معمرا و كان من تلاميذ الشيخ أحمد بن فهدر الحلي الذي توفي سنة 841 كما يحتمل أن يكون من قدماء عشيرة الشيخ صالح بن الحسن الجزائري. الذي هو تلميذ الشيخ البهائي. فإن نسبه كما كتب بخطه هكذا صالح بن الحسن بن فضل بن فياض بن أحمد بن فضل العباسي الجزائري.