منها شرحه للفصول النصيرية، و حاشيته على شرح ميرك على الهداية الأثيرية، و قد فرغ من الأنموذج في تاسع المحرم سنة 879 و النسخة كانت عند السيد محمد باقر حفيد السيد محمد كاظم اليزدي الطباطبائي و قد كتب عليها بخط غير المؤلف أنه موجز البيان.

الأنموذج الإبراهيمي‌

أو الأنموذجة الإبراهيمية كما يأتي.

1618: أنموذج أشعار أهل العرفان‌

في التوحيد في سبعين غزلا للمحقق المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني المتوفى سنة 1091 صرح في فهرس تصانيفه بأنه انتزعه من أشعارهم في التوحيد.

1619: أنموذج الحق المبين‌

في أصول الفقه من مباحث الألفاظ و حجية الظن و حجية الكتاب و السنة و الإجماع إلى آخر الاجتهاد و التقليد، للسيد هاشم بن أحمد بن الحسين الموسوي الأحسائي المتوفى سنة 1309، يوجد في النجف بمكتبة ولده السيد ناصر المعاصر.

1620: أنموذج الرجال‌

لآقا محمود بن آقا محمد علي بن الأستاد الوحيد آقا باقر البهبهاني الحائري الكرمانشاهاني نزيل طهران المتوفى بها سنة 1269 أوله (بسم الله و بالله و الحمد لله و لا حول و لا قوة الا بالله، هذا أنموذج في أحوال الرجال، نذكر فيه الثقات و المشايخ و الموثقين و الممدوحين و المجهولين، و المراد بهم من لم يصرح فيه بشي‌ء، و الضعفاء و المتفق عليهم و المختلف فيهم من دون إشارة إلى المعدل و الجارح، و نريد بالثقة من وثقه أحد أصحاب الرجال من دون تعرض لغيره بجرح أو تعديل) ثم شرع في ذكر الثقات مرتبا على الحروف من آدم إلى يونس نظير وجيزة العلامة المجلسي، و لم يكتب أحدا من الضعفاء و المجاهيل كما وعد أولا، و جعل هذا الأنموذج الباب الثالث من كتابه في الأصول الموسوم ب (مهمات الأحكام) رأيت النسخة بخطه عند حفيده الحاج‌