عبد الرحمن النيسابوري الآتي، قال الشيخ منتجب الدين إنه في الاخبار و إنه في أربع مجلدات.

1232: الأمالي‌

لمهذب الدين أبي الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمداني المعروف ببديع الزمان و علامة همدان المولود بها سنة 353 و المتوفى بهراة سنة 398 من ندماء الوزير الصاحب بن عباد، و الحريري اقتفى أثره في مقاماته، ذكره في كشف الظنون بعنوان أمالي بديع الهمداني‌

1233: الأمالي‌

لأبي العلاء أحمد بن عبد الله المعري المتوفى سنة 449 قال في كشف الظنون إنه مائة كراسة و لم يكمله، فراجعه.

1234: الأمالي‌

في الأحاديث للشيخ أحمد بن علي بن الحسين (الحسن) بن شاذان القمي الفامي (القاضي) يرويه النجاشي بواسطة ولد المؤلف أبي الحسن محمد بن أحمد عنه.

1235: الأمالي‌

للشريف أبي محمد الناصر الكبير الأطروش الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن الإمام السجاد ع المتوفى بآمل طبرستان سنة 304 كما أرخه ابن الأثير في الكامل قال الحميد الشهيد في الحدائق الوردية (إنه في الاخبار و فيه كثير من فضائل العترة) و له كتاب الإبانة في فقه الناصر، كما مر و الإمامة كما يأتي و هو شيخ الطالبيين و عالمهم و زاهدهم جد الشريفين الرضي و المرتضى من طرف أمهما زعمه الزيدية بطبرستان إماما لهم و لكنه كان بريئا من عقيدتهم كما أصر عليه الشيخ البهائي في رسالته في إثبات وجود الحجة ع و صرح النجاشي بأنه كان يعتقد الإمامة يعني أنه كان إماميا بقرينة أنه ذكر من كتبه كتابين في الإمامة كبير و صغير و كتاب أنساب الأئمة و مواليدهم إلى صاحب الأمر ع و المؤلف لهذه الكتب كيف يعتقد الإمامة لنفسه كما فهمه بعض من كلام النجاشي.