عبد الحسين الطهراني في كربلاء و هي بخط الشيخ حسن بن أحمد بن سنبغة العاملي فرغ من كتابتها يوم الثلاثاء الثامن و العشرين من المحرم سنة 1028 و كتب بخطه في آخره أن المؤلف فرغ منه بكربلاء يوم الثلاثاء الثامن و العشرين من صفر سنة 1026، و قابل تلك النسخة بأصلها بالدقة الشيخ أحمد بن علي النباطي العاملي مع السيد الجليل علي بن السيد محيي الدين بن أبي الحسن الحسيني في مجالس آخرها يوم الثلاثاء الحادي و العشرين من جمادى الثانية سنة 1028 كما كتبه الشيخ أحمد المذكور على النسخة بخطه و الظاهر أنهما كانا من تلاميذ المصنف، و على النسخة أيضا خط تلميذه الآخر و هو الشيخ حسين بن الحسن العاملي المشغري المذكورة ترجمته في أمل الآمل ذكر في خطه أنه أخبره المصنف بموته قبل وفاته بأيام و إنه توفي ليلة الاثنين عاشر ذي القعدة سنة 1030 و دفن بالمعلى قريبا من قبر خديجة رضي الله عنها

121: استقصاء الإفحام و استيفاء الانتقام في رد منتهى الكلام‌

تصنيف بعض أهل السنة للأمير السيد حامد حسين بن الأمير محمد قلي بن محمد بن حامد الموسوي النيسابوري الكنتوري المتوفى بلكهنو سنة 1306 صاحب العبقات و غيره من التصانيف الكثيرة المؤلف أكثرها بالفارسية لتعميم المنفعة و هذا أيضا فارسي مبسوط يدخل تحت عشرة مجلدات، و قد طبع بعض أجزائه في مطبعة مجمع البحرين في ثلاثة مجلدات سنة 1315، و استقصى فيه البحث في المسألة المشهورة بتحريف الكتاب و في إثبات وجود الحجة المهدي صاحب الزمان ع، و شرح فيه أحوال كثير من علماء أهل السنة و تكلم في كثير من رجالهم و في بعض الأصول الدينية و الفروع العملية المختلفة فيها أقوال علماء الفريقين و أثبت ما هو الحق منها في جميع ذلك.

122: استقصاء البحث و النظر في مسائل القضاء و القدر،

عبر به كذلك في الخلاصة، و قد يقال له استقصاء النظر لآية الله الشيخ جمال الدين أبي منصور