إصلاح الأعمال و جعل لنا شريعة و منهاجا للارتقاء إلى مدارج القرب و الكمال) ذكر فيه ما ملخص معناه أن إصلاح العمل كان من فتاوي السيد الأستاد و لم تكن له رسالة فارسية فأمرني بترجمته بالفارسية، رأيت منها نسخا، منها نسخه في بقايا مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء و هي من أول الطهارة إلى آخر الصوم و عليها توقيع السيد المجاهد بخطه و خاتمه، و منها عند الفاضل السيد محمد ناصر الطهراني بطهران كتابتها سنة 1235 و منها نسخه الخزانة الرضوية كتابتها سنة 1240، و يأتي مصباح طريق لهذا المترجم الذي هو مختصر من إكمال الإصلاح له لأنه كان كأصله ذا فروع غريبة و مسائل كثيره فاختصره.

1144: إكمال الأعمال في استكمال الإقبال‌

للسيد الأمير عبد الباقي بن الأمير محمد حسين الخاتون‌آبادي المتوفى سنة 1207 كما أرخه للسيد محمد باقر حجة الإسلام في بعض إجازاته. ذكر فيه أنه لما ترك السيد بن طاوس في الإقبال جملة من الزيارات المختصة بالأوقات المتبركة استدركتها من بحار الأنوار في فصلين. أولهما في زيارات أمير المؤمنين ع و الثاني في زيارات سيد الشهداء عليه السلام أوله (الحمد لله فوق حمد الحامدين) رأيته في كتب الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.

1145: إكمال الحجة و إيضاح المحجة

في شرح حديث الحقيقة عن كميل بن زياد النخعي. و يسمى أيضا بالرقيقة في معرفة الحقيقة أو الرقائق في معرفة الحقائق للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي تلميذ العلامة الأنصاري. كما صرح في تصانيفه الآخر مثل منتهى المقال و اللوائح اللاهوتية. و عقله المستعقل و غيرها مما يأتي من كتبه الموجودة.

إكمال الدروس‌

للسيد جعفر بن أحمد الملحوس. يأتي بعنوان التكملة.

1146: إكمال الدين‌

للسيد حسين بن جعفر اليزدي. رأيت الحديث‌