بن ناصح عن عبد الله بن أيوب قال حدثني حسين الرواسي عن أبي عمر الطبيب قال عرضت هذه الرواية على أبي عبد الله ع فقال نعم هي حق و قد كان أمير المؤمنين ع يأمر عماله بذلك) و سقوط لفظه ابن في سند الكافي محتمل كما أن زيادة حسين الرواسي في سند الفقيه غير ضائر لأنهم جميعا في طبقة واحدة و من أصحاب الصادق ع يروي بعضهم عن بعض بلا واسطة و معها، و على كل فهذا الذي عرض الكتاب على أبي عبد الله ع مقدم على أبي عمر الطبيب الذي ترجمه النجاشي بقوله (عبد الله بن سعيد بن حيان بن أبجر الكناني أبو عمر الطبيب شيخ من أصحابنا ثقة إلى قوله عمر إلى سنة أربعين و مائتين له كتاب الديات، رواه عن آبائه و عرضه على الرضا ع) فظهر أن ظريفا و أبا عمر و ابن أبي عمر و غيرهم كلهم رواة لكتاب الديات الذي هو من الأفراد القليلة من الأصول التي ألفت قبل عصر الصادق ع، و كان يعبر عنه تارة بكتاب الفرائض عن أمير المؤمنين ع، و أخرى بكتاب ما أفنى به أمير المؤمنين ع في الديات، و ثالثة بكتاب الديات و أما تعيين مؤلفه فعلى ما أخبر به الإمام الصادق ع فيما مر من حديث الكافي فهو أمير المؤمنين ع لأنه كتب به إلى أمرائه و رءوس أجناده، و كتب سائر شيعته في عصره عن إملائه أو عن خطه، و هو غير صحيفة الفرائض التي هي في المواريث بخط أمير المؤمنين ع، و هي من ودائع الإمامة مذخورة عندهم ع كما يظهر من أخبار كثيره،

597: أصل عاصم بن الحميد الحناط الكوفي‌

الثقة الراوي عن أبي عبد الله ع، و يروي كثيرا عن جابر بن يزيد الجعفي المتوفى سنة 128 أو سنة 132، عن الباقر ع هو من الأصول‌