كما هو ديدنه، و كذا الظاهر بقاء ظريف إلى حدود نيف و مائتين و ذلك لأن ولده الحسن بن ظريف الكوفي الثقة الساكن في بغداد بعد أبيه و الراوي لكثير من كتب أبيه عنه كان في عصر الإمام أبي محمد الحسن العسكري ع، و كانت له مكاتبة إلى العسكري ع كما ذكره الشيخ المفيد في الإرشاد، و لأن جمعا من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي ع يروون عنه مثل، الحسن بن علي بن فضال، و علي بن إبراهيم الهمداني، و محمد إسماعيل بن بزيع، و الحسين بن سعيد و غيرهم. ذكر الشيخ و النجاشي تصانيفه بعنوان الكتاب، و منها كتاب الديات الذي هو المراد من (الأصل) المذكور هنا لإطلاق الأصل عليه كثيرا في كلماتهم، بل هو من الأصول المعتمدة عليها غاية الاعتماد، و رواه المشايخ عن ظريف و أدرج كثيرا منه ثقة الإسلام الكليني في أبواب الديات من الكافي متفرقة، و أورده بتمامه الشيخ أبو جعفر بن بابويه الصدوق في كتاب الديات من من لا يحضره الفقيه من أوله إلى آخره الذي هو (صداقها مثل نساء قومها) و زاد قوله بعد ذلك (و أكثر رواية أصحابنا في ذلك الدية كاملة) و كذا أورد جميعه بعين ترتيبه الشيخ الطوسي في التهذيب، و زاد في آخره قوله (و في رواية هشام بن إبراهيم عن أبي الحسن الدية كاملة) و بعد هؤلاء المشايخ أورده بتمامه أيضا الشيخ نجيب الدين أبو زكريا يحيى بن سعيد الحلي المتوفى يوم عرفة سنة 689 في كتاب جامع الشرائع بالتماس بعض، ذكر أولا أسانيده إليه و ذكر في آخره الجملتين اللتين هما من كلام الشيخ الصدوق و الشيخ الطوسي. يظهر من أسانيده المذكورة في الكتب أنه من الكتب المشهورة و قد عرض على الأئمة ع مكررا. ففي الكافي بإسناده و هو