عنه بمائة سنة لعبارات هذا الكتاب فإن الغالب توافق المتأخرين مع القدماء في تعبيرات الأحكام الفقهية و لا سيما الإجماعية أو المشهورة منها، فالظاهر أن هذا الكتاب للشيخ نظام الدين الصهرشتي المذكور الذي اختلفت تعبيرات الأصحاب في تكنيته بأبي الحسن أو أبي عبد الله و في اسمه بسليمان مصغرا أو سلمان و في اسم والده بالحسن مكبرا أو الحسين أو الحصين بالصاد و في اسم جده سليمان أو محمد بن عبد الله أو محمد بن سليمان و استظهر صاحب الرياض و هو خريت هذه الصناعة أن الجميع تعبيرات عن شخص واحد و أن اسمه سليمان كما في نسخ معالم العلماء و أكثر نسخ فهرس الشيخ منتجب الدين لكن لما كان في نسخه صاحب الأمل سلمان فظن تعددهما و عقد فيه ترجمتين إحداهما بعنوان سلمان نقلا عن نسخته من فهرس الشيخ منتجب الدين و الأخرى بعنوان سليمان نقلا عن معالم العلماء مع أنه ليس في الكتابين الا ترجمه واحدة فلو كانا اثنين لعثر كل منهما عليهما عادة لقرب عهدهما بهما.

أصحاب الأئمة ع حسب ترتيب أعصار الأئمة يأتي بعنوان رجال البرقي، و رجال الشيخ الطوسي، و من روى عن كل إمام، و المصابيح فيمن روى عن كل إمام.

476 أصحاب الإجماع‌

الذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم كما في رجال الكشي كتب فيه جمع من الأصحاب مشروحا مفصلا و ممن كتبه مستقلا السيد محمد باقر حجة الإسلام الجيلاني الأصفهاني المتوفى سنة 1260 طبع ضمن رسائله الرجالية.

477 أصحاب الإجماع‌

للسيد الحسن بن أبي طالب الطباطبائي المتوفى بكازرون سنة 1168 أو سنة 1167 ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل بعنوان مقالة في أصحاب الإجماع.