فيها يقتضي إيراد مقدمات خمس الأولى في بيان معنى العقل و الدليل العقلي‌] يوجد عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا قال: و معه كتاب الحجج الاستدلالي له أيضا. أقول: الظاهر أنه من أجزاء جامع المقاصد في الأصول له، كما مر في (5: 73).

200: مباحث الألفاظ

من أصول الفقه، للسيد أبي القاسم بن معصوم الحسيني الجيلاني الإشكوري النجفي، المتوفى 17 شوال 1325 و هو و أخوه السيد جعفر المتوفى قبله مذكوران في أعلام الشيعة- النقباء: 76 و 303.

مباحث الألفاظ

في عدة رسائل مستقلة: 1- الصحيح و الأعم 2- مقدمه الواجب 3- الضد 4- الأمر مع انتفاء الشرط 5- الاجتماع 6- النهي في العبادة 7- مفهوم الشرط 8- الوصف 9- الغاية 10- الحصر، كلها للشيخ أحمد بن محمد باقر بن إبراهيم التبريزي، ألفها في النجف من 1268 إلى 1271 و النسخة بخطه في (مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين) في النجف و ذكرته في (2: 203) بعنوان أصول الفقه و إنه ثلاث مجلدات و هذا أول مجلداته.

201: مباحث الألفاظ

من بحث الضد و الاجتماع و الإجزاء و المفهوم و المنطوق و العام و الخاص، لبعض المتأخرين عن صاحب الفصول و لعله من تلاميذ صاحب الجواهر رأيتها عند السيد محمد تقي البوشهري اشتراه من كتب الشيخ أبي القاسم الكازروني.

202: مباحث الألفاظ

تاما إلى الأدلة العقلية في مجلد، للميرزا محمد حسن بن الميرزا آقاسي القمي إمام مسجد العسكري بقم المتوفى بها (8- ع 1- 1304 كان عند ولده المؤلف الآقا أحمد و قد ترجمنا المؤلف في القسم الأول من النقباء: 386.

203: مباحث الألفاظ

من أصول الفقه، للمولى نور محمد البسطامي تلميذ السيد حجة الإسلام الشفتي الأصفهاني، المجاز منه بخطه على ظهر النسخة الموجودة، ذكر السيد شهاب الدين التبريزي أنه فرغ منه 1256 و له ذرية باقية من نسل ولده الشيخ محمد حسن و لذا يعرفون بالحسنيين.