و قال إنه نسخه مخطوطة بمكتبتي محمد كامل حسين جمع فيه كلما رواه و سمعه من المعز لدين الله الخليفة الفاطمي الذي تولى 341 و مر في (19: 356)

1661: مجالس هشام بن الحكم‌

لإسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مراد بن عبد الله المعروف بعقبه و عقاب ابن الحارث النخعي، أخ الأشتر النخعي ذكره النجاشي مع إسناده إليه‌

1662: مجالس هشام بن الحكم‌

لعلي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار الكوفي البصري المعاصر لهشام بن الحكم، ذكره النجاشي أيضا

1663: مجالي الأنوار

في المبدأ و المعاد، للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيسابوري الأكبرآبادي المعروف بالأخباري، المقتول بكاظمين في أحد الربيعين 1232 أوله [الحمد لله و سلام على عباده‌] مرتب على اثني عشر تجليا و فرغ منه 1220 و شرحه المصنف بنفسه بقال و أقول و سمى الشرح بمجالي المجالي و لقبه بمعترك العقول كما يأتي، و النسخة متنا و شرحا رأيتها في المشهد عند الشيخ علي أكبر النهاوندي مع عدة رسائل آخر للمصنف كلها بخط تلميذه محمد إبراهيم بن محمد علي الطبسي كما ترجمناه في طبقات أعلام الشيعة، الكرام: 21

1664: مجالي اللطف بأرض الطف‌

أرجوزة ألفية في تاريخ كربلاء للشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي المتوفى بها 1371 نظمها 1357 و مجموع اسمها تاريخها أولها

أحمدك اللهم يا من ميزا من البقاع حيزا فحيزا

و بعد فاسمع هذه المجالي يؤرخ الطف على الإجمال‌

فسمتها مؤرخا بالحرف مجالي اللطف بأرض الطف‌

و قد طبعت مع تاريخ النجف له المسمى عنوان الشرف في 1360

1665: مجالي المجالي‌

للميرزا محمد الأخبارى المذكور آنفا و هو شرح لكتابه المجالي المذكور بقال و أقول و فيه رد على الحكيم إلهي المولى‌