الأبرار و الخامس في السوانح العمري اسمه زهرة حياة الدنيا مرتب على جنات أحال إلى الجنة الثامنة في لطائف الظرائف، و السادس في شرح ثلاثمائة حديث اسمه روح الجنان و السابع في الفوائد المتفرقة من أكثر العلوم و الفنون اسمه لطائف الظرائف و يظهر من سوانحه أنه ولد ضحى السبت 17 رجب 1074 قال في آخر المجلد تقريظا منظوما للكتاب أوله: يا طالبي علم الأوائل دونكم- مجالس أخبار معادن لقاط و أشار في التقريظ إلى بعض رءوس مطالب المجلدات السبعة و أساميها و قد فرغ من المجلد الأخير الموسوم بلطائف الظرائف في 6 رجب 1109 في قصبة بكر من توابع تتر من البلاد السندية و يظهر من مواضع من هذا المجلد الأخير أن اسم المجموع محاسن الاخبار و مجالس الأخيار و لذا نذكره بهذا العنوان أيضا ذكر في خاتمته وصايا منه و إنه صرف عمره في جمعه سبع سنين فجمع مجلدات كالسبعة السيارة في أفلاك العلوم و المعارف، أو كالسماوات السبع الدوائر على أقطاب المسائل، و ذكر في أثناء المجلد الأول من كتابه تعبير طيف الخيال أنه سافر نحو البلاد الهندية في سلخ ع 1/ 1102 و له يومئذ من العمر سبع و عشرون سنة فيظهر من هذه التواريخ أنه ألف المجالس المرتب على سبع مجلدات في سبع سنين من أول وصوله بلاد الهند 1102 إلى أن فرغ من المجلد السابع 1109

1597: مجالس الأئمة

لأبي جعفر محمد بن مفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعري الثقة. ذكره النجاشي.

1598: المجالس الأربعون‌

في المواعظ الإلهية، عنوان كل مجلس آية من القرآن أصولا و فروعا، للولي محمد بن مقيم بن الشريف الدرزي البارفروشي المازندراني رتبه 1262 رأيته عند الشيخ علي أكبر النهاوندي بمشهد خراسان.

1599: مجالس التأويلات‌

هو تفسير الآيات القرآنية، للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى 436. و النسخة في مكتبة أحمد پاشا بإسلامبول كما في فهرسها. أقول هو عين مجلس كشف آيات القرآن الموجود في مكتبة نور عثمانية و مر بعنوان كشف الآيات 18: 9 و هو عين‌