مرتبا على المجالس بل مرتب على الأبواب كما ذكرتهما في ج 4 ص 479 بعنوان التوحيد و في ج 6 ص 256 بعنوان الحجة و الإمامة مفصلا، و لكن عند الشيخ هادي كاشف الغطاء رأيت المجالس هذا ضمن مجموعة أوله [الحمد لله على آلائه و إفضاله إلى قوله: هذه مجالس كتبتها و حررتها لتكون أنسا للمؤمن في الوحشة و قرينا في الوحدة و صاحبا في السفر و جليسا في الحضر و سميرا هاديا في الليل و مقويا لدى الزيغ و الميل المجلس الأول في بيان عداوة السلف و من بعدهم من جميع الفرق المخالفة و نصبهم للمستحفظين من آل الرسول (ص) و آله أبلغ عداوة و نصب‌]. و الأسف أن هذه النسخة مخرومة الآخر كما أن نسخه الحسينية ناقصة من الأول فالظاهر أنهما كتابين من تأليفات المولى حيدر علي.

1581: المجالس‌

في الحديث، للشيخ الإمام قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي، صاحب الخرائج المتوفى 573 ينقل عنه في فضائل السادات الذي فرغ منه مؤلفه في 1103

المجالس‌

للشيخ الصدوق، مر بعنوان الأمالي 2: 315 و ذكرنا نسخه المؤرخة 563، و أخرى في النجف (البروجردي) و هي إلى المجلس الثالث و التسعين في يوم الجمعة الثاني عشر من شعبان 368 حين سئل عن وصف دين الإمامية، و هي مستنسخة عن نسخه خط الشيخ أبي مسعود عبد الجبار بن علي بن منصور النقاش الرازي، الذي فرغ من كتابتها في يوم الاثنين 5 ذي القعدة 507 ثم قرائها على شيخه الشيخ علي بن محمد بن الحسين القمي و كتب الشيخ بعد سبعين يوما على ظهر نسخته الإجازة له في الخامس عشر من المحرم 508 و لفظ الإجازة هكذا: سمع مني هذا الكتاب من أوله إلى آخره و هو أمالي الشيخ الفقيه أبي جعفر بن بابويه بقرائته علي و عارضه بنسختي و صححه بجهده و طاقته، صاحبه الشيخ الفقيه الجليل الزاهد أبو مسعود عبد الجبار بن علي بن منصور النقاش الرازي، أيده الله تعالى و متعه به، كتبه علي بن محمد بن الحسين القمي بخطه في منتصف المحرم سنة ثمان و خمسمائة ثم نسخه النقاش قد حصلت عند السيد الإمام أبي الرضا فضل الله‌