رسالة في مجاري المياه‌

لملك الأطباء الميرزا كاظم بن محمد الرشتي ذكرها في آخر حفظ الصحة له المطبوع في 1304.

1566: مجاز القرآن‌

للشيخ أبي الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمداني المراغي النحوي، عد النجاشي من كتبه ذكر المجاز من القرآن.

1567: مجاز القرآن‌

لشيخ النجاة الفراء يحيى بن زياد بن عبد الله بن مروان الديلمي الكوفي، توفي بطريق مكة 207. و يأتي مجازات القرآن للشريف الرضي المتوفى 406.

1568: مجازات الآثار النبوية

للسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى 406 و اختصاره للشيخ إبراهيم الكفعمي مر في (1: 358) و طبع المجازات طبعا غير خال عن الغلط في 1328 و أعيد طبعه في مصر صحيحا و يخفف فيقال المجازات النبوية.

1569: المجازات إلى مشايخ الإجازات‌

أو المسلسلات، للسيد شهاب الدين التبريزي، ذكر أنه في ثلاث مجلدات فيها ما يقرب من مائتي إجازة في مجلدين من علماء الشيعة، و مجلد لسائر الإجازات من أهل السنة و الزيدية و الإسماعيلية و عزمه إلحاق المجلد الرابع في إجازاته للمستجيزين منه.

1570: مجازات القرآن‌

للسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين الموسوي، اسمه تلخيص البيان وصفه ابن خلكان بأنه نادر في بابه و يظهر من التكملة أن مجازات القرآن غير تلخيص البيان و ذكرنا في (4: 421) عن شيخنا النوري أنه رأى بعض أوراقه. ثم إنه حصلت نسخه منه ناقصة من الأول و الوسط و الآخر عند السيد محمد المشكاة بطهران، و يظهر من خطها إنها كتبت في القرن السادس أو قبله فطبعه بالفتوغراف حفظا لأصل الخط و الأثر القديمين فذهبت نسخه من تلك الطبعة إلى مصر فطبع على الحروف ثانيا مع مقدمه في أوله و تعليقات نافعة للأستاذ المصري محمد عبد الغني حسن. ثم إن الفاضل السيد محمد الجزائري حفيد السيد عبد الصمد التستري عثر على نسخه تامة منه كتب في القرن الثالث عشر بأمر