الهى گوهر مقصود بنما بطور دل تجلايى بفرماى‌

آخره:

گسسته از كس و ناكس بجانان بجان پيوسته بستة رشته جان‌

كما في المجلد الثامن من فهرس (المجلس) للسيدة راستكار

1536: مثنوي يوسف و زليخا

) لخاوري الشيرازي، الميرزا فضل الله الحسيني، المولود 1190 مر ذكره و تاريخ نظمه في (9: 288) و يوجد في (هاروارد، هوتن) ذكر في فهرسها بعنوان أحسن القصص و أخرى في (المجلس: 2698) ناقصة الأول و الآخر كلاهما من القرن الثالث عشر جاء في تاريخ نظمه 1240:

بسال مرغ اين شش ماهه مولود چو يحيى لب به شكر خنده بگشود

1537: مثنوي يوسف و زليخا

لخطائي المذكور في (9: 298) بالتركية نظمه باسم السلطان يعقوب التركمان المتوفى 896، قال تربيت في دانشمندان آذربايجان: 137 إن عنده تربيت نسخته، كما مر

1538: مثنوي يوسف و زليخا

لميرزا دولت، رضا بيگ جنگى ناظم مثنوي گل و نوروز: 272 يوجد أيضا في (الآصفية: 144) بخط ضياء الدين بن الناظم، كتبه في حياة أبيه في 1041، كما في فهرسها أوله:

اى وجودت شد بقاى همه با زمين و زمان صفاي همه‌

1539: مثنوي يوسف و زليخا

لسالم التبريزي، محمود بيگ المذكور في (9: 421) ذكره معاصره في مجمع الخواص 7: 110 و أورد بعض أبياته، و ذكر أن الشائع أنه تتبع الخمسة لكن لم يصل إلينا.

1540: مثنوي يوسف و زليخا

لسامي، ذكر في (9: 423) نقلا عن روز روشن: 284 راجعه.

1541: مثنوي يوسف و زليخا

لشعلة الأصفهاني، السيد محمد الحكيم إلهي المذكور في (9: 527) نسب إليه في دانشمندان آذربايجان: 175 و الظاهر أنه خلط بينه و بين شعلة الگلپايگاني الآتي ذكره.