مكررا باسم العطار النيشابوري. أوله:

تعالى الله از اين ديدار پر نور كه در ذات دو عالم گشته مشهور

يوجد في (الرضوية: 1/ 950 أدبيات) مع منتخب مثنوي جوهر الذات للنيشابوري و كنوز الأسرار و رموز الأحرار 19: 269 كما في فهرسها.

1309: مثنوي معراج نامه‌

لنظيري، كما في نسخه (خانقاه صفي علي شاه) كما حدثني به إبراهيم الديباجي. و قد مر في (9: 1212- 1213) عدة شعراء يعرفون بنظير الدين أو يتخلصون بنظيري. أوله:

بيا بشنو از مؤمن با أدب ز معراج آن افتخار عرب‌

ز سلمان و عمار عالى مكان روايت چنين است از راويان‌

و في آخره:

(نظيري) بگو مدح آل علي كه آينه دل بگردد جلى‌

الهى بمعراج و آل رسول كه ما را به محشر مگردان ملول‌

ضمن مجموعة كتابتها 1083.

1310: مثنوي في معرفة الأسطرلاب‌

لحميد البخاري، في 320 بيتا رأيته في (الملك: 6358) بخط من القرن التاسع. جاء فيه:

از (حميد بخاري) اين تعليم يادگاريست در همه إقليم‌

هر چه دانست از اين عمل بنهفت اين عمل را كسى بنظم نگفت‌

أوله:

بر گشايم زبان به نام خداى خالق ذو الجلال و راهنماى‌

و نسخه أخرى في المشهد (عبد الحميد المولوي: 9/ 446)، كما في فهرسها.

مثنوي في معرفة الأسطرلاب‌

لمحمد وسيم مر بعنوان الأسطرلاب 19: 115.

1311: مثنوي في المعمى‌

لجامي، مر بعنوان مثنوي في دستور المعمى 19: 178.

1312: مثنوي في المعمى‌

لحقيري، مر بعنوان دستور معما 19: 178. أوله: