كتاب الجديدة فيه الفوائد و الفرائد الجمة.

37: المائدة العرشية

رسالة عملية فارسية، للسيد حسين علم الهدى الكاشي مؤلف بهجة التنزيل المذكور في (3: 161).

38: مائدة محمدية

للشيخ محمد هادي بن المولى محمد حسين القائني البيرجندي، المولود 1277 (9: 1285) في أن جميع المعارف تنتهي إلى سلسلة الأنبياء العظام كما ذكره في ترجمه نفسه في أول ديوانه المطبوع 1354 و ذكر في ديوانه بعض ما أدرجه في المائدة من أشعاره منها ترجمه مقدمه خطبة الزهراء (ع).

39: مائده‌هاى زمينى‌

أصله لآندره ژيد، و الترجمة لجلال الدين آل أحمد، طبع الترجمة بطهران 1334 ش في 201 ص. و ترجمه أخرى له لحسن هنرمندي طبع أيضا في تلك السنة.

40: كتاب المآكل‌

لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمر النهاوندي الذي سمع منه الحديث القاسم بن محمد الهمداني في 269 ذكره النجاشي.

41: ماء الحياة

لصدر الدين الدزفولي ابن السيد محمد باقر، المذكور في (9: 602) و هو قسم من ديوانه كما مر.

42: ماء الحياة

و صافي الفرات في رفع التوهمات و دفع واهي الشبهات للمولى لطف الله بن الشيخ عبد الكريم بن الشيخ إبراهيم بن العلامة الشيخ علي بن عبد العالي الميسي العاملي الأصفهاني المتوفى بها 1032 أو 1033. أوله: [بسم الله الرحمن الرحيم الجواد الكريم و به نستعين على كل ظنين الحمد لله الذي جعلني من المهتدين إلى الصراط المستقيم من الدين ...] كتبه في آداب الاعتكاف و أحكامه و لذا يعبر عنه ب الاعتكافية كما في نسخه المكتبة (الرضوية) من وقف ابن خواتون كما مر في (2: 230) و توجد نسخه خط المصنف في ضمن مجموعة نفيسة من رسائل المصنف نفسه، ذكر سبب تأليفه أنه بلغه عن بعض معاصريه من علماء أصفهان اعتراضات عليه في إقامته للاعتكاف في المسجد الذي بناه له شاه الصفوي في أصفهان و كما يظهر من تعبيره عنه بالشعوبية الرطانية كان المعاصر من علماء العجم و قد