الرياض إني رأيت النسخة بخط الأمير شرف الدين الشولستاني، تاريخها في 996 فعلى هذا يظهر أنه من أوائل تصانيفه، لأن الأمير شرف الدين هذا هو شيخ المولى محمد باقر المجلسي، و صاحب كنز المنافع في شرح المختصر النافع الذي فرغ منه فن 1060 و توفي في تلك الحدود أيضا كما في الرياض و بعض إجازاته تاريخها في 1063.

832: كفاية الطالبين فيما يجب على المكلفين‌

من أصول الدين و فروعه، للشيخ أحمد بن عبد الله بن سعيد المتوج البحراني، تلميذ فخر المحققين ولد العلامة الحلي، ذكره المحدث الحر العاملي، و احتمل في اللؤلؤة أنه لوالده الشيخ عبد الله بن سعيد المتوج، كأنه أخذه من كلام المولى محمد سعيد المرندي في كتابه تحفه الإخوان و لكن خريت الصناعة في رياض العلماء وافق المحدث الحر، و هو مرتب على القاعدتين، أولهما في الواجبات الكفائية، و ثانيهما في التكاليف السمعية و فروع الدين، مقتصرا فيها على المسائل المهمة و العامة البلوى في خمسة مقاصد، و المكتوب على ظهر بعض النسخ أنه للعلامة الحلي اشتباه، و النسخة التي في خزانة كتب السيد عبد الصمد التستري أصغر من تبصرة العلامة و ينقل عنه في مفتاح الكرامة مصرحا بأنه لابن المتوج في باب صلاة الكسوف، و نسخه كتابتها في 983 عند الشيخ صالح الجزائري في النجف. أوله: [الحمد لله المتطول بجوده و إفضاله، المتفضل بسابغ كرمه و نواله، و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله ...] و آخره: [فلنقطع خطوات الأقلام ...] نسخه بخط السيد ريحان الله بن السيد جعفر الدارابي عند السيد شهاب الدين بقم.

833: كفاية الطالبين لأحكام الدين‌

رسالة عملية. للشيخ الفقيه الشيخ مشكور بن محمد الحولاوي، القريب من سوق الشيوخ من حوالي البصرة، النجفي المسكن و الخاتمة، المتوفى غريقا في الحمام الهندي في النجف بعد رجوعه من زيارت مشهد الرضا ع بأيام في سنة 1272 و قد جاوز السبعين، و دفن في الحجرة الثانية من جهة الشرق من الحجرات القبلية في الصحن الغروي، و هو مرتب على‌