الشيخ خلف عسكر الحائري. مجموعة بعض الأحاديث و الأدعية، مختصرة، و استدعى عن بعض فقرظوه في 1359 لصفاء عقيدته.

776: كشكول العارفين‌

فارسي. في علم النيرنجات و الأعداد و الجفر و الأدعية أوله: [حمد و سپاس بى‌حد و قياس مر خدايى را سزا است كه آفريدگار جهانست و پديد آورنده زمين و زمانست ...] يوجد في (دانشگاه: 8/ 3417) مع رسائل أخرى في هذه المواضيع بخط من القرن الحادي عشر، كما في فهرسها.

777: الكشكول فيما جرى لآل الرسول‌

و الجمهور بعد الرسول المشهور نسبته إلى السيد العارف الحكيم حيدر بن علي العبيدي أو العبدلي الحسيني الآملي، المعروف بالصوفي، المعاصر لفخر المحققين بل تلميذه، كما مر في الإجازة و بأمره كتب كتابه رافعة الخلاف كما مر، و لكن في الرياض استبعد كون مؤلفه الصوفي المذكور، لوجوه أربعة، مذكورة في ترجمه الصوفي، و الحق معه، بل المؤلف هو السيد حيدر بن علي الحسيني الآملي، المقدم على الصوفي بقليل. أوله: [الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى ...] كتبه في سنة وقوع الفتنة العظيمة بين الشيعة و السنة و هي في 735 و عده في مجالس المؤمنين من كتب السيد حيدر الصوفي المذكور، و لكن الشيخ المحدث الحر قال: إنه ينسب إلى العلامة الحلي، و الشيخ يوسف خطئه في الانتساب إليه، و جزم بكلام المجالس و الله أعلم. و هو موجود في (الخزانة) الرضوية، و ينقل عنه شيخنا النوري في دار السلام و عند الحاج مولى علي الخياباني، و في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، أوله: [الحمد لله و سلام على عباده ...] كتبه في جواب سؤال أعز الناس إليه، عن وجه مباينة الشيعة و أهل السنة و منشأها. و كتاب المحيط الأعظم و رسالة في العلوم العالية الذي فرغ منها في 787 كلها من تصانيف الصوفي المنسوب إليه الكشكول. و نسبه في الرياض إلى ابن المعمار في ص 198. طبع بالنجف 1372 في 202 ص.

778: كشكول لساني‌

لملك المؤرخين ميرزا عبد الحسين خان ابن هداية الله خان سپهر الكاشاني (1288- 1352) يوجد عند النصيري بطهران.