مقدمه في أصول الدين و أربعة عشر بابا في أحوال السادة الطاهرين، و قد كتبه بأمر شاه طهماسب كأصله أحسن الكبار أيضا كما مر، و ينقل عنه المعاصر التبريزي في وقايع الأيام و كان عند صاحب الرياض و ينقل عنه أيضا في أنساب النواصب المؤلف في 1076 ناسبا له إلى المحقق الكركي، و هو اشتباه منه بل هو لتلميذه كما ذكرته، نسخه منه عند السيد الملاباشي، و أخرى عند محمد المحيط الطباطبائي في طهران‌

478: لوامع أنوار التمجيد و جوامع أسراره في التوحيد

للشيخ العارف رضي الدين رجب بن محمد بن رجب، المعروف ب (الحافظ البرسي) من أواخر المائة الثامنة أوله: [بحمد الله الفرد لا من قلة، الموجود لا من علة، و الصلاة على المبعوث بأشرف سنة و آله‌] و كأنه ذيل لكتابه الموسوم ب مشارق أنوار اليقين في حقائق أسرار أمير المؤمنين الذي صنفه في الإمامة، أو مقدمه له قال فيه و أتبعتها كتابا سميته مشارق أنوار اليقين، و هو غير مشارق الأمان له أيضا، الذي فرغ منه في 801 كما قاله صاحب الرياض الذي رأى الكتاب بمازندران، و اللوامع يقرب من 300 بيت رأيته بالكاظمية عند مولانا الميرزا إبراهيم الكرباسي، و في مكتبة (المرجانية) ببغداد، و في طهران عند السيد جلال المحدث الأرموي، و نسخه عند سردار كابلي من القرن الحادي عشر مع عدة رسائل آخر من المؤلف انتقلت إلى (دانشگاه)

479: لوامع الأنوار العرشية في شرح الصحيفة الكاملة السجادية

للسيد الحاج ميرزا محمد باقر بن محمد الموسوي الحسيني الشيرازي، الواعظ الشهير يقرب من شرح السيد علي خان في مجلدين، هو أدق من شرح ابن ميثم كما ذكره بعض الأفاضل، و قال: إن نسخه منه بخط جيد عند الحاج شيخ عبد الحسين بن الحاج شيخ عبد الرحيم بمشهد خراسان أقول: و هو صاحب بحر الجواهر الخاقاني الفارسي الذي كتبه للسلطان فتح علي شاه، و طبعه حفيده المسمى باسمه‌