و كل فصل في لمعات أول الفصول في إثبات واجب الوجود أوله: [حمد و ثناى نامتناهى واجب الوجودي را سزاست و مسمى گردانيدم اين رسالة بلمعات إلهية در معارف ربوبيه‌] يوجد منه نسختان في (المجلس: 1946 و 1947) كلاهما غير مؤرخة و من القرن الثالث عشر و نسخه في (الملية: 1114) أيضا من ذلك القرن كما في فهرسهما

425: لمع الأنوار

منظوم في الحكمة، للميرزا علي أكبر بن علي بن الميرزا أبي القاسم قائم مقام الحسيني الفراهاني الطهراني، المتوفى 1329 كما في آخر جان جهان له المذكور في (5: 77) و هو في سبعة لمع و كل لمعة في عدة نور و اضاءة: 1- الأمور العامة 2- في الجوهر و العرض 3- الإلهيات بمعنى الأخص 4- الطبيعيات 5- النبوة 6- المعاد 7- الأخلاق أوله:

أحمد ربا واحدا حكيما مسلما على النبي تسليما

قال فهذه موجز في الفلسفة ب لمع الأنوار سمه و أعرفه يوجد منه نسخه مع اللؤلؤ المكنون بخط المؤلف و جل الرسائل من تأليفاته: اللؤلؤ المكنون، لمع الأنوار، الحكمة الجديدة، نوادر (فارسي يشبه الكشكول في التاريخ و غيرها) شكوا، الوجيزة، (من البهائي) الصفيحة في (دانشگاه: 4509) تاريخ كتابة المجموعة 1315- 1321 كما في فهرسها

426: لمع الأنوار و نبذ الأسرار

في إثبات الفضل لذرية الإسماعيلية و الكشف عن مراتبهم، لبعض أهل الدعوة الإسماعيلية كما في فهرست مجدوع: 204 و في هامشها نقلا عن أيوانف: 211 أنه تأليف محمد بن طاهر بن إبراهيم مؤلف مجموع التربية المتوفى 7 شوال 584

427: لمع البرق في معرفة الفرق‌

أي الفرق بين الألفاظ المتقاربة للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي، صاحب المصباح الذي فرغ منه 895 ينقل عنه المولى محمد مؤمن الجزائري، في مطلع السعدين و توفي كما في كشف الظنون في مادة نور حدقة في 905 و نظيره‌