إلى محمد بن خاتون العاملي فأثنى عليها ثناء بليغا قال: [لغز من غرائب الألغاز، و إنه هي علامة لمراتب الإعجاز في الإيجاز، رمز لجل العلوم بل كلها على طرز أنيق يقتضي النشاط، و إشارة إلى أعظم حقائق المطالب و دقائقها على نهج رشيق، يوجب الفرح و الانبساط، لا بل كنز مذخور بجواهر الحقائق و المعارف، و بحر مسجور بلئالئ الطرائف و الظرائف ...]. أولها: [أما بعد الحمد لله و الصلاة فيقول ... إنه قد تعرض للبال في بعض المجال، ملال يمنع عن مطالعة العلوم الدينية، فيضطر الإنسان إلى ترطيب الدماغ بلطائف المداعبات تشحيذا للخاطر المحزون، فأطلقت عنان القلم في هذا المضمار، و رخصت له أن يجري فيه نصف ساعة من النهار ...]. و قال في آخره: [سخ لنا هذا اللغز في المشهد المقدس الرضوي على ساكنه السلام في 1021 و تاريخ ذلك (رضوية) و هذا اسمه أيضا ...]. رأيتها في (مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين) بالكاظمية و عليها حواشي للشيخ البهائي أيضا عنوانها: (منه دام ظله) يظهر منه أنه كتب في عصر المصنف، و قد شرح السيد محمد هاشم الحسيني، المعاصر للبهائي له، و أحال في الحواشي إلى شرحه لشرح الچغميني و حواشيه ل تشريح الأفلاك.

356: لغز الصمدية

للشيخ البهائي أيضا و شرحها الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمداني الكاظمي، و شرح هذا الشرح أيضا الميرزا محمد المذكور، ذكرنا كل في محله.

358: اللغز العجيب‌

للمفتي مير عباس الموسوي اللكهنوي، المتوفى 1306 ذكره في التجليات.

359: لغز العزة

للسيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري المتوفى 1173 ذكرها بعض أحفاده.