و له أساليب الأدبية.

219: لسان الصباح في شرح كلام البهائي في أوائل مفتاح الفلاح‌

في بيان الفجرين للسيد المفتي مير عباس المتوفى 1306 فرغ منه 1283 يوجد عند المولوي ذاكر حسن الهندي‌

220: لسان الصدق‌

لحسين قلي جديد الإسلام، الذي كان من أرامنة شيروان و سلم في بلدة بادكوبة و هو في المسائل الأخلاقية و الأمور التي ينفع البلاد و الحكومة، في اثنين و ستين مجلسا رأيت منه نسخه في (المجلس: 6369) تاريخ كتابتها سادس جمادى الثانية 1322 و يحتمل كثيرا إنها بخط المؤلف في 132 ورق أوله: [حمد و سپاس خداوندى را سزا است اما بعد بنده حقير حاج حسين قلي در چهارده سالگى ب إسلام مشرف شدم و بعد بسملة]

221: لسان الصدق‌

لمحمد رضا ابن الآخوند چال حصاري المدعو ب (أفضل) الأخبارى (1289- 1373) في جواب عن بعض الشبهات في وقوع الرجعة و دفع الاعتراضات فيها طبع مع بديع الدلالة و وجوب حجاب و ميراث الأئمة له في طهران في 1332 و رجب 1353 و مر له كتاب أفضل 17: 265

222: لسان الصدق‌

في إثبات أن فارقليطا و إيليا مذكوران في التوراة العبراني، للسيد سبط الحسن الفتح‌پوري، المتوفى بعد 1335 المذكور في طبقات أعلام الشيعة- النقباء: 808

223: لسان الصدق‌

في المواعظ و الأخلاق فارسي مطبوع، للحاج الشيخ محمد علي بن الحاج شيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي محشي المعالم توفي 1317

224: لسان الصدق‌

للشيخ المعاصر علي بن عبد الله بن علي البحراني ساكن مسقط و المقلد بها، المتوفى 1318 و هو رد على كتاب ميزان الحق للمبلغ المسيحي، رتبه على مقدمه و مقالات و خاتمة أوله: [الحمد لله الذي تفرد