هذه الرسالة و هي في بيان كيفية استنباط الأحكام من الأدلة في طي فصول، و عد في بعض فصوله من جملة العلوم التي يحتاج إليها الفقيه علم الأصول بل الحاجة إليه أمس من غيره، و كذا علم الرجال، و تمييز الأقسام الأربعة للحديث، و صرح في الفصل الثالث بأن الأدلة أربعة: الكتاب و السنة و الإجماع و العقل، إلى غير ذلك و قد مر أن رسالته في طريق استنباط الأحكام، موجودة في (الرضوية) و مر كاشفة الحال عن أحوال الاستدلال 17: 240 و هو اسم هذه الرسالة أقول: رأيت نسخه خط المؤلف، فرغ منها بمشهد خراسان في (888) عند السيد هبة الدين، و نسخه أخرى في مجموعة عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء، أولها: [الحمد لله مانح التوفيق و مسهل الوصول إلى الطريق‌] مرتبة على مقدمه و خمسة فصول و خاتمة، ذكر في الفصل الأول العلوم التي لا بد منها في الاستدلال، و في الثاني القدر المحتاج إليه منها، و في الثالث كيفية الاستدلال بالأدلة الأربعة، و في الرابع ما فيه الاستدلال من المسائل الشرعية الاجتهاديه المختلف فيها، و في الخامس ذكر أنواع الحديث، و أقسامه الأربعة و أحوالها و ما يتعلق بها، و قال في آخرها من أراد الاستقصاء فعليه بكتابنا تحفه القاصدين في معرفة اصطلاح المحدثين‌

207: لزوم قضاء صوم ما فات في سنة الوفاة

لسيدنا أبي محمد الحسن بن هادي بن محمد علي، أخي السيد صدر الدين العاملي الكاظمي‌

208: لزوم ما لا يلزم‌

لأبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان المعري التنوخي، ولد بالمعرة يوم الجمعة لثلاث بقين من ربيع الأول في 363 و توفي بها يوم الجمعة ثالث ربيع الأول في 449 المذكور في (9: 45، 492) و هو ديوانه في مجلدين موجودين في المكتبة الخديوية قال في أوله: كان من سوالف الأقضية أني أنشأت أبنية أوزان توخيت فيها صدق الكلمة، منها ما هو تمجيد فيه، و بعضها تذكير للناسين و تحذير من الدنيا، ثم ذكر مقدمه بين فيها القوافي و لوازمها، و معنى لزوم ما لا يلزم، و قال في آخر هذه المقدمة تكلفت في هذا التأليف ثلاث كلف: إحداها أنه ينتظم حروف المعجم عن آخرها، الثانية أنه يجي‌ء روية