قال بحمد الله خير ذي نعم و الشكر لله على جرى القلم‌

الموسوي الغريفي الجاني علي الشهير بالبحراني‌

إلى قوله:

عليه نظما رائقا في الحسن سميتها بعدا بلب الفن‌

و قال في تاريخه:

في سلخ شعبان لست انطوي من سنة الغريب هيئه هوى‌

و مر بعنوان الأرجوزه 1: 506 فراجع. رأيته بخط السيد محمد الشبر عند ولده السيد إبراهيم، و هو مرتب كأصله على مقدمه و خمسة فصول و خاتمة، و نسخه أخرى بخط السيد محمد بن السيد صادق آل السيد راضي الأعرجي البغدادي.

139: لب قصص و حكايات مثنوي‌

لميرزا إسماعيل بن الميرزا معصوم التفرشي، ألفها لمستوفي الممالك في 1283، جمع فيها قصص مثنوي المعنوي خاصة. يوجد منها نسخه عند أصغر المهدوي بطهران (رقم 190) بخط المؤلف بتاريخ التأليف، كما في در باره نسخه‌هاى خطي 2: 92.

لب العقول في معنى حدوث العالم‌

مر بعنوان اللب 18: 281) للفيض.

لب الكلام في العلم الإلهي‌

للفيض، عناوينه [أصل، أصل‌] مر بعنوان رسالة في العلم الإلهي و اللباب أو لباب الكلام 18: 278.

140: لب لب‌

شرح المثنوي كأصله و أصل أصله. للمولى حسين بن علي الواعظ الكاشفى البيهقي، المتوفى حدود 910 و يقال له لب اللباب موجود عند الحاج شيخ علي أكبر النهاوندي نزيل مشهد خراسان، يبين فيه الطريقة و الحقيقة و الشريعة مستشهدا بأبيات المثنوي.

141: لب اللباب‌

الفارسي المرتب على أنهار قال فيه: [نهر ثالث در بيان قضا و قدر و جبر و اختيار و از اين نهر بدو رشحه استحلاى مذاق اذواق مى‌توان نمود، از معنى قضا و قدر، بدان كه قضا باصطلاح قوم عبارتست از حكم خداوند