الخوانساري و له جواب المسألة الأبهرية أيضا في العلم الإلهي بالموجودات و نسخه أخرى ضمن مجموعة في كتب مدرسة سيد البروجردي كتابتها في 1140 و مر شرح رسالة العلم 13: 288 للشيخ أحمد الأحسائي.

97: لباب الحساب في علم التراب‌

أوله [سپاس و ستايش مر خداى كه مهندس تقدير است ...] يوجد منه نسخه في (كمبريج: 410) من القرن السابع و (تاشكند) من القرن الحادي عشر تقريبا. و احتمل (إستوري) أن يكون متحدا مع لباب الحساب لمحمود بن السودي.

98: لباب الحساب‌

فارسي، لمحمود بن السودي المعروف ب (حميد) و يوجد نسخه مذهبة ناقصة الأول بهذا العنوان بخط من القرن العاشر في (إلهيات: 301 ر) لم يعرف مؤلفها و خصوصياتها في الفهرست.

99: لباب الحساب‌

للقاضي يحيى بن أحمد الكاشاني، ألفه في أصفهان 744 مرتبا على مقدمه و مقالتين. أوله [الحمد لله الواحد الأحد ...] و آخره: [فلنختم الكلام حامدين لله‌] في (الرضوية) وقف 1166.

100: لباب الحكمة

المذكور في أوله و آخره: [محمد و آله الطاهرين‌]. أوله: [ألا لا آلاء الا آلاء الآل أحمد الله حمدا يقرب إلى جنابه الكريم، و يوجب المزيد من فضله و إحسانه ... و بعد فقد اتفق أرباب العقائد ... متضمنا مع الزيادات التي من قبلي لخلاصة أفكار الأواخر و لباب حكمة الأوائل فلا تجد في هذا اللباب الا ما ينتفع به في العلم بالله تعالى و توحيده ... و في خصائص النبوة و الولاية و حال المعاد و النشأة الثانية، و قد جعلته سبعة أبواب و في كل باب سبعة فصول ... الباب الأول في آله النظر المسماة بالمنطق، الفصل الأول في ماهية المنطق 2- الأمور العام للمفهومات كلها 3- في أقسام الأعراض 4- في الأجسام الطبيعية 5- في النفوس 6- في العقول 7- في واجب الوجود. و أهداه إلى الأمير الكبير عز الدين معتمد الدولة مجد الملك مفخر العراقين. و آخره: [و صلواته على ملائكته المقربين و أنبيائه و أوليائه أجمعين، و خصوصا على محمد و آله‌