في 1088 أو في 1091 كما حكاه شيخنا في خاتمة المستدرك: 389 عن مجموعة استظهر إنها لصاحب طيف الخيال ذكر فيها أنه أرسله المؤلف إلى تلميذه السيد علي خان المدني، و جرى بينهما أبيات فيه أقول: هو غير الكامل في الصناعة في التجويد الذي نظمه بأمر السيد علي خان كما مر (17: 256)

اللباب‌

للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاوس الحلي، المتوفى 664 كما في فهرس كتبه، و يأتي أن اسمه لباب المسترة من كتاب ابن أبي قرة: 281

83: لباب الآداب في الأخلاق‌

لأبي المظفر أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد الشيرازي، المولود في 488 و المتوفى 584 طبع في 1354 و له كتاب الاعتبار المطبوع في 1930 م مطابق في 1350

84: لباب الاجتهاد

للسيد الحاج ميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد علي بن الميرزا محمد حسين الشهرستاني الحائري، المتوفى 1315 و هو رسالة في الاجتهاد و التقليد، موجود في خزانة كتبه المؤلف و استنسخ من خطه تلميذه الشيخ موسى بن جعفر بن باقر بن محمد كريم الكرمانشاهي الحائري، الذي توفي بها حدود 1340 و فرغ من الاستنساخ في 1312 مرتب على مقامين: أولهما في مهمات مسائل الاجتهاد، و الثاني في مهمات مسائل التقليد، و هذه النسخة عند السيد مير عباس بن علي أكبر الحسيني القمصري الكاشاني بكربلاء

85: لباب الأحاديث قطب شاهى‌

هو مختصر ترجمه أربعين البهائي كما مر و هو تصنيف السلطان محمد قطب شاه بن السلطان محمد قلي قطب شاه، فإنه بعد ما أمر الشيخ محمد بن علي بن نعمة بن خواتون العاملي بترجمة و شرح الأربعين للشيخ البهائي، و كتب الشيخ ابن خواتون ترجمته شرحا، و كتب الشيخ تقريظا عليه و سمى تلك الترجمة بترجمة الأحاديث و ترجمه القطب شاهية و غيره، كما مر في (17: 156) بعنوان قطب‌شاهي فاختصره السلطان المذكور بعد ما توفي الشيخ البهائي في 1031 و اقتصر على مجرد ترجمه الأحاديث و أسقط النكات‌