و اعتنى بها الأدباء فشرحها جماعة كالصفدي و هو صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى 764 الموسوم ب الغيث المسجم الموجود في الرضوية كتابته في 1163 و غيره ممن ذكرهم في كشف الظنون و من شراحها الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي الشيرازي، صاحب تفسير نور الثقلين كما ذكره المحدث الحر العاملي، و إن استقرب صاحب الرياض أن الشارح هو الشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمه الله البحراني ساكن البصرة و من شراحها الشيخ محمد علي الشهير بعلي بن أبي طالب الحزين الزاهدي الجيلاني، المتوفى ببنارس الهند في 1181 راجع (14: 43) و طبعت اللامية في إسلامبول في 1300 و في أوكسفورد بانكلترا في 1661 م و لامية العرب قصيدة الشنفري، و يوجد مخمس لامية العجم في كتب مدرسة فاضل خان أوله: [

قصر رويدك عن لومي و عن عذلي‌

] يأتي في محله‌

76: لامية العجم‌

لحسين السميعي، ناظم آرزوى بشر في 1337 يقرب من مائة بيت بعث نسخه منه إلى السيد محمد علي هبة الدين‌

لامية العلوية

طبع بهذا العنوان في لكهنو و اسمها النفحة القدسية و يقال لها لامية الهند أيضا يأتي‌

77: لامية مهيار بن مروزية الديلمي‌

هو مولى السيد الشريف الرضي و تلميذه، أسلم على يديه، و عليه تخرج في الشعر و الأدب فصار أشعر الناس بعد سيدة، كما ذكره ابن خلكان، و ديوانه في أربع مجلدات كما مر في (9: 1138) و ذكره في نسمة السحر موصوفا بأنه من كبار الإمامية كأستاده الرضي، و ترجمه الباخرزي في الدمية و ذكر أنه توفي خامس جمادى الآخرة في ثمان و عشرين و أربعمائة، و مر الأزهار في شرح لامية مهيار في (الرضوية) نسخه من اللامية منضمة إلى عين الفوائد 15: 373 بخط علي بن محمد بن إبراهيم في 729 و تصحيح العالم الشيخ ابن أبي البركات و كتب في آخره: بلغت مقابلة و إعرابا و أنا الفقير إلى الله تعالى عبد الكريم بن نصر بن أبي البركات، وقف 1067