ألفه أولا بالعربية ثم ترجمها إلى الفارسية حسب طلب خواجه شمس الدين محمد درواگوشي، و أشار المؤلف في مكتوب إلى درواگوشي هذا إلى كتابه فتوح هشت در غير أن هذا في ستة (گشايش) و في نسخه (أياصوفيا: 4819) نسب إلى الخواجة نصير الدين الطوسي، و طبع هذه النسخة مع مقدمه لمحمد تقي دانش‌پژوه في 1341 ش مع مكارم الأخلاق لأبي جعفر النيشابوري ضمن مجموعة بعنوان دو رسالة در أخلاق‌

24: گشايش و رهايش‌

لناصر خسرو العلوي المروزي اليمكاني، المذكور في (9: 1154) طبع فتوغرافيا مع مقدمه لسعيد النفيسي و أيوانف، ضمن انتشارات (انجمن اسماعيلى) ببمبئي في 1328 ش في 125 19 ص‌

25: گشتاسب نامه‌

لدقيقي المروزي، راجع (9: 327)

26: گفتار أهل منزل چهارم در ذات و صفات و جهانهاي ملكوت‌

لعزيز بن محمد النسفي النخشبي، مؤلف كشف الحقائق 18: 30 رسالة عرفانية يبحث فيها عن المنزل الرابع من العوالم الملكوت و الجبروت و لذا أطلق عليها عنوان الملكوت و الجبروت في بعض الفهارس، و له رسائل أخرى في هذا الموضوع، في آخر كل يوعد القراء إدامة بحثه في هذا الموضوع، و نذكر المجموع بعنوان الملكوت و الجبروت أولها [بسملة حمد له چنين گويد شيخ وقت عزيز بن محمد كه جماعتي درويشان از اين بيچاره درخواست كردند كه مى‌بايد كه بيان كنيد أهل منزل چهارم‌] يوجد في (دانشگاه: 405) بخط أحمد بيوك‌آبادي في 1283 مع گفتار صوفيان له ضمن مجموعة كتب (المشكاة) المهداة إلى (دانشگاه) طبع كلياته بطهران‌

27: گفتار خوش يار قلي‌

للشيخ محمد بن إسماعيل المحلاتي النجفي الغروي، المولود 1295 و المتوفى 1337 و هو في رد الفرقة البهائية في مجلدين طبع مكررا بإيران و النجف، و طبع للمؤلف أيضا مذاكرات ميزبان و ميهمان بقم‌

گفتار خواجه عبد الله أنصاري‌

و هو المذكور في (9: 306) مر بعنوان كلمات خواجه عبد الله و يأتي بعنوان مناجات نامه‌