1341: الكهان‌

لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة، المتوفى 295.

1342: كهربيات‌

بلسان الأردو، طبع بالهند.

1343: الكهف الحصين في الدين المبين‌

للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البحراني البهبهاني، نزيل بوشهر، فارسي في ثلاث مجلدات: التوحيد، النبوة و سيرة النبي ص و غزواته، و الإمامة و سيرة الأمير و حروبه. أوله: [الحمد لله رب العالمين حمدا أبدا على أبديته ...].

1344: الكهف الحصين فيما يوجب ثبات الدين‌

للسيد محمد بن سيدنا الحاج سيد مرتضى الكشميري، مرتب على مقدمه و خاتمة و ثلاث أبواب.

1345: كهف العارفين في الأخلاق‌

فارسي نافع للعوام و أهل المنبر، فيها: 1- فيما يوجب ثبات الدين 2- فيما يوجب زواله 3- فيما ينبغي أن يعمل في زمان الغيبة. لأمين الواعظين الحاج الميرزا إبراهيم الواعظ ابن الحاج محمد علي التاجر الأصفهاني، ذكر لي أنه ولد في 1275.

1346: كهف الورى‌

في فوائد أصولية و فقهية و رجالية. جمعها المولى محمد صالح بن محمد تقي بن المولى محمد إسماعيل الأسترآبادي، من تقريرات والده المولى محمد تقي و تحريراته، و ألحق بآخره إجازات والده عن صاحب الجواهر و الفقيه الشيخ حسن بن كاشف الغطاء و أخيه الشيخ علي، و صاحب الضوابط أوله: [الحمد لله الذي من على عباده بإرسال الأنبياء و إنزال الكتب من السماء ...] و فرغ من جمعه في 1313 و النسخة عند الشيخ عبد الله الأصفهاني بقم.

الكهنة في المنطق‌

للشيخ المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي، المتوفى 676 كذا حكاه صاحب الروضات عن رجال ابن داود ثم استظهر أنه تصحيف الكهانة أي الصناعة و قد مر عن كشف الحجب تسميته ب كنز المنطق 18: 168 و الحق أنه اللهنة باللام كما في نسخه صحيحة من رجال ابن داود و هو ما يتقدم للضيف قبل الطعام كما يقال له الريوق‌