و الصحيح كنز الدقائق و بحر الغرائب يأتي للمولى المحدث المفسر الميرزا محمد بن محمد رضا بن إسماعيل بن جمال الدين القمي المشهدي، صاحب كتاب التحفة الحسينية في عمل السنة و غيره، و المعاصر للمجلسيين بل تلميذ المجلسي، و قد كتب أستاذه على ظهر تفسيره هذا تقريظا في 1102 يمدحه فيه، و هذا التفسير مقصور على ما ورد عن أهل البيت ع نظير تفسير نور الثقلين لكنه أحسن منها بجهات: لذكره الأسانيد و بيان ربط الآيات و ذكر الإعراب، و كأنه مقتبس منه لكنه بزيادات فصار أكبر حجما، و إن كان كل منهما في أربع مجلدات، و يذكر تمام القرآن أولا مع الشرح المزجي ثم يشرع في نقل الاخبار، و قد يتكلم بما هو مخالف لما في نور الثقلين كما ذكره في الروضات و كان عند الحاج مولى باقر و ينقل عنه في كتابه الدمعة الساكبة و المجلدات الأربعة كلها في (مكتبة راجه فيض‌آباد الماري) 2 و قطعة منه في تفسير سورة بني إسرائيل في (الرضوية) محشوة بالترجمة الفارسية المكتوبة بالحمرة بين سطور الكتاب، و المجلد الثاني و الثالث منه في (سپهسالار) بعنوان كنز الدقائق و المجلد الأول في كتب الشيخ عبد الحسين أيضا سماه في أوله كنز الدقائق و بحر الغرائب و كذا في المجلد الرابع منه و هو من أول ياسين إلى آخر الناس عند الشيخ محمد رضا فرج الله في النجف‌

كنز الحقائق و المعارف‌

اسم ل توحيد المفضل سماه به بعض العلماء و مر تفصيله بعنوان التوحيد

1155: كنز الحكماء

في الطب، لأبي سعيد بن إبراهيم المتطبب، و قد استخرج منه كتابه الموسوم ب الألواح في الأدوية للأمراض الخاصة و مر أن الألواح موجود

1156: كنز الحكمة

للسيد قطب الدين محمد الحسيني التبريزي الشيرازي جد السادات الذهبية بشيراز، ذكره في رياض العارفين: 482