44 ص، كما في فهرست كتابها چاپي طبي.

1063: كليد إسكندر

في تفسير لغات المشكلة في إسكندر نامه لنظامي العروضي. راجع (9: 1207- 1210).

1064: كليد بهشت‌

فارسي في المبدأ و المعاد، و فيه مقدمه في القول بالاشتراك في الوجود و في معاني أسماء الله بالاشتراك اللفظي. للقاضي العارف محمد سعيد بن محمد مفيد القمي المولود 1049، تلميذ الفيض الكاشاني، و المعظم عند شاه عباس الثاني، و المعروف بالحكيم كوچك، كأنه في قبال أخيه الحكيم محمد حسين صاحب التفسير الكبير طبع بطهران في 1355 مع مقدمه السيد محمد المشكاة. يوجد منها نسختان في (دانشگاه): أحدها رقم (374) تاريخ كتابتها 1085 و الثانية (1661) أولها يطابق المطبوع بخط محمد كاظم بن محمد صادق تاريخ كتابتها 18 رجب 1223، نسبها الكاتب إلى محمد صادق الأردستاني. أوله: [هذا كتاب المسماة بكليد بهشت من تصانيف شيخنا و مولانا محمد صادق الأردستاني رضوان الله عليه ... الا بما شاء. خداوندا زبان را از لاف و بيان را از گزاف و دل را از زنگ خلاف پاك و صاف گردان ... اما بعد بر ضمير منير بالغ نظران حقيقت منظر پوشيده و مستور نيست‌] كما في فهرسها.

1065: كليد بهشت‌

فارسي في أصول الدين، للفاضل الهندي، المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين الحسن بن محمد الأصفهاني، (1062- حدود 1135) قاله صاحب الروضات من غير جزم بل قال كما بالبال، و لا بعد في تأليف المتعاصرين كتابا في موضوع واحد مع التسمية باسم واحد، لكن الموجود المطبوع أخيرا في 1355 للقاضي سعيد القمي، المولود في 1049 جزما، كما هو معلوم من عدم ملائمته لمذاق الفاضل الهندي، مع أنه ليس في أصول الدين و العقائد الخمسة، و مع أن صاحب الروضات صرح بأنه في أصول الدين.

1066: كليد بهشت‌

لنجات التبريزي، الميرزا محمد حسين بن معين الإسلام و هو نظم حكاية يوذاسف و بلوهر بالفارسية، نظمها في 1310 و قال في تاريخه: