سخن جانست و ديگر گفتگو جانا ز من بشنو اگر هر لحظه جان تازه‌اى خواهى سخن بشنو

بعد از حمد سخن آفرينى كه حقيقت انسانى را بشرف امتياز نطق أشرف مخلوقات ساخته- إلى قوله- فقير سرخوش واضح است كه سخن قديمست و لا يزال، زيرا كه كلام از جملة صفات الهى است، چون ذات قديم لا يزال است صفات نيز بأيد قديم و لا يزال باشد ...]. أقول: الكلام فعل حادث و ليس صفة كما بيناه في رسالتنا الموسومة ب تنقيد قول العوام بقدم الكلام ذكر فيه أن الشعراء السابقين إلى عصر السلطان أكبر پادشاه مذكورون في تذكرات عديدة لا فائدة في تكرار نقلهم و المهم ذكر شعراء عصر نور الدين جهانگير پادشاه إلى عصر عالمگير پادشاه، فذكرهم على ترتيب الحروف. أقول: جلس نور الدين جهانگير في 1014 و جلس عالمگير في 1072 و مات في 1111 و من تلاميذه الشاعر الأديب المتخلص بخوشگو مؤلف التذكرة المشتملة على 770 ترجمه.

969: كلمات الصوفية

ذكره القنواتي ضمن تأليفات الشيخ أبي علي سينا برقم 236 اتكاء على نسخه (برلن: 3454) و في نسخه (بريطانيا: 23/ 1349) و (ديوان الهند: 1922) نسب إلى الشيخ السهروردي، الشيخ شهاب الدين يحيى بن حبش. أوله: [الحمد ... اللهم لك العبادة و التسبيح ... و بعد فإن الصداقة التي بيننا ألزمتني إسعافا في تحرير كلمات مؤمئة إلى حقائق شارحة لمقامات الصوفية ...] كما في فهرس المهدوي.

970: الكلمات الطريفة

مائة كلمة في آخرها ختام في منشأ اختلاف الأمة في ألف بيت، أيضا للمحدث الفيض الكاشاني، فرغ منها في 1066 و في آخر نسخه خطية عتيقة في خزانة آل السيد عيسى العطار ببغداد، أنه فرغ منه في 1081 و مادته: قد كمل تسويد الطرائف بأجمعه. أولها: [الحمد لله سبحان الذي خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ...] مطبوعة بإيران في 1316.

971: كلمات الطيبات‌

مطبوع بهند في طي مجموعة.