التكبير، و خاتمة فيما فات في الشاطبية من قراءة عاصم، و تاريخ كتابة النسخة 1154 و مرت رسالة في سند قراءة عاصم. و رأى هذه الرسالة صاحب الرياض. أوله [حمد بى‌حد و سپاس بى‌قياس آفريننده‌اى را سزد و شايد، كه از تركيب كاف و نون آيت وجود بنگاشت‌] يوجد منها في (الرضوية) و (سپهسالار) و (دانشگاه: 3363) و الأخير ضمن مجموعة كتابته شعبان 1019 ق.

305: قراءة القرآن‌

منظومة في علم القراءة و التجويد. للشيخ الواعظ المولى عبد الوحيد الجيلاني أو الأسترآبادي، ذكره في الرياض. و مر للمؤلف الفصل و الوصل في (16: 234)

306: قرائت قرآن‌

لعلي أكبر بن محمد بن محمد حسين القاجار المروزي في مقدمه و سبعة فصول و خاتمة. أوله [حمد له ... اما بعد چون بندگان أمير الأمراء العظام خداوندگار والا مقام‌] يوجد في (إلهيات: 560 د) كما في فهرسها (ص 102).

307: رسالة في قراءة المأموم خلف الإمام‌

للسيد الميرزا عسكري بن الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي الرضوي الشهيد المشهدي، المتوفى 1280 قال تلميذه المولى نوروز علي البسطامي في فردوس التواريخ: إنه كتبها بأمر السيد حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني، ثم إني أخذتها معي في سفري لزيارة العتبات في 1261 فلاحظها العلماء و كتبوا عليها تقريظات و إجازات، و هي تقرب من عشرة آلاف بيت.

308: رسالة في قراءة المأموم غير المسبوق‌

للمير محمد علي بن المير محمد حسين المرعشي الشهرستاني الحائري المتوفى 1287 رأيتها بخطه في مكتبة حفيده محمد علي المرعشي بكربلاء ناقصة الآخر. أولها: [الحمد لله بارئ النسم ولي النعم مبدأ الأكوان من العدم ...].

309: كتاب قراءة مفردة

لشيخ القراء و أول من صنف منهم على ما أعلم، أبان بن تغلب بن رباح التابعي، المتوفى 141 لقي علي بن الحسين و أبا جعفر