الصلوات أزكاها و من البركات أفضلها و أنماها و بعد بر محرمان كعبه يقين و محرمان دين مبين پوشيده نيست ...] و نسخه خط المؤلف مع النيروزية له في المكتبة الملية بطهران، مرتب على أربعة أركان، مطابقا لأركان أصله، يعني الكعبة المعظمة، و كل ركن على فصول: الركن الأول في حقيقة القبلة و أوضاع الكعبة و أركانها و بنيانها، الركن الثاني في تحصيل سمت القبلة بالطريق المشهور، و عليه حواشي (منه) و عند الفاضل المعاصر الميرزا محمد علي الأردوبادي نسخه ملكها المولى الفاضل عطاء الله بن محمد زكي، و له عليه حواشي و تاريخ خاتمة في 1170 و مر له رسالة في القبلة الموجود معربها في مخطوطات الموصول.

234: قبلة الآفاق‌

بنظم و نثر فارسي في الصلاة، للحاج السيد محمود بن محمد بن محمد باقر السجاسي القزويني، ألفه في 1335 في خمسة عشر فصلا و خاتمة. أوله: [الحمد لله الذي جعل طراز هذه الأوراق ذكرا ...

بهترين توشه را ديده صلاة كو بوقتش گشته از ماها فوات‌

طبع بطهران في 1361 على الحجر في قطع صغير في 256 ص. و يوجد منه نسخه في (دانشگاه: 3394) و احتمل صاحب الفهرست إنها نسخه الأصل.

قبلة الآفاق‌

للمولى مظفر، مر بعنوان الحاتمية لأنه ألفه باسم باحاتم بيگ، نسخه شايعة. راجع القبلة أيضا.

قبلة اثنى عشرية

للحاج شيخ محمد بن محمد زمان الكاشاني البهبهاني الأصفهاني، رد فيها الشيخ حسن الخلف‌آبادي، كما عبر به كذلك في بعض المواضع منها في نسخه إقبال الآشتياني، و ما رأيته في (المجلس رقم 2848). أوله: [الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس ... و بقبله اثنى عشرية موسوم گشت ...] كتبه في الجواب عن مسألة القبلة التي سئل عنها أستاذه العلامة الأمير محمد حسين الخاتون‌آبادي و هو كتب الجواب عن المسألة مختصرا فكتب هذا التلميذ الجواب مفصلا و رتبه على اثني عشر بابا و النسخة ضمن مجموعة من تصانيفه فيها هداية المسترشدين و أنوار الهدى و غيرهما في مكتبة العلامة حيدر قلي‌