بغداد و دمشق و آمل و سمرقند است‌] بخط محمد صالح بن محمد رضا تاريخ كتابتها حدود 1100، كما في فهرسها (13: 163).

85: الكاف الشاف من كتاب الكشاف‌

هو التفسير الوجيزة. للشيخ أمين الإسلام الفضل بن الحسن الطبرسي صاحب مجمع البيان و الوسيط الموسوم ب جوامع الجامع المتوفى 548 أو بعدها بأربع سنين. و مر للمؤلف: غنية العابد و منية الزاهد في (16: 67).

86: رسالة في الكاف من قوله تعالى ليس كمثله شي‌ء

و تحقيق إنها زائدة أو أصلية للشيخ أحمد بن الشيخ محمد آل ماجد البحراني، و قد شرحها الشيخ أحمد الأحسائي، ذكرها في أنوار البدرين و شرح الأحسائي يسمى بالرسالة البحرانية.

87: كافل اليتيم‌

أو أبو طالب أو شيخ الأبطح. في إيمان أبي طالب مستخرجا لأحاديثه عن كتب المخالفين. للشيخ ميرزا نجم الدين جعفر بن محمد الطهراني في تسعين صفحة بخطه. و مر للمؤلف: فاطمة عند الجمهور في (16: 96)

88: كاف نامه‌

للسيد أحمد الكسروي التبريزي، في قواعد اللغة الفارسية، طبع بإيران 1331 ش في 42 ص. و مر للمؤلف قانون دادگرى.

89: الكافورية

رسالة في أن الكافور حار المزاج، للحاج ميرزا بابا ملك الأطباء الطبيب الشيرازي الطهراني الحائري، المسمى بمحمد تقي، طبع في مجموعة من رسائله في 1283 و توفي في الحائر بعده بقليل. و يأتي المقالة النورية في شرح الكافورية. أوله: [الحمد لله مكرر الأزمنة] يوجد منه نسخه في (المجلس: 764).

90: الكافي في أصول الدين‌

موجود في الخزانة الرضوية.

91: كافي‌

لميرزا عبد الغفار معلم دار الفنون القديمة. ألفها في عهد وزارت إعتضاد السلطنة في أيام ناصر الدين شاه القاجار لدراسة الرياضيات الرسمية الجديدة و سماها كافي در ترسيم كانوا أوله: [منت خداى را جلت عظمته كه از غايت رأفت بر عباد ملهم نمود] يوجد ضمن مجموعة كتب المشكاة المهداة إلى (دانشگاه: 929) كما في فهرسها (4: 929).