في 1299 أوله: [الحمد لله الذي هدانا للإسلام و الإيمان‌] رأيته في خزانة سيدنا الحسن‌

1173: القول الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

للعلامة الحلي م 726 كما في بعض نسخ الخلاصة و في بعضها التفسير الوجيز و في بعضها السر الوجيز و مر بهذا العنوان في حرف السين فراجعه و مر أيضا للمؤلف في هذا الجزء قواعد الأحكام في (16: 176)

1174: قوة الباه‌

يوجد في (دانشگاه: 1033) كما في فهرسها أوله [قال الحكيم: اعلم أن الازدياد في قوة المجامعة و الباه يتم في ثلاثة: الحرارة و الرطوبة و هيجان النفخ‌]

1175: قوة باه‌

فارسي في تسعة أبواب، 1- منافع و مضار الجماع 2- أوقات الجماع 3- تدارك الخطإ 4- علامات ضعف الباه 5- طريق المعالجة 6- الأغذية 7- الأدوية 8- الآلة التناسلية 9- معالجتها أوله: [باب أول منافع و مضار جماع (فهرست الأبواب) بأيد دانست كه منفعت و مضرت جماع در بين مردم بحسب امزجه و تفاوت طباع بگردد] يوجد منها نسخه في (سپهسالار: 4506) كما في فهرسها

1176: قوة الباه‌

لأبي المظفر حبيب الله بن محمد بن أردشير، الذي ادعى أنه من أولاد جرجاسب ابن جاماسب الحكيم ألفه لأبي حارث سنجر بن ملك شاه السلجوقي في سبعة عشر بابا أوله: [الحمد لله رب العالمين، و طوبى للعارفين‌] يوجد نسخه منه في (الرضوية: 82) ضمن مجموعة كما في فهرسها (3: 178)

1177: قوة باه‌

رسالة فارسية لشمس الدين محمد الطبيب الشيرازي، ألفها لملك عصره ذكرها سالك الدين محمد بن مالك الدين مؤيد الشيرازي في مقدمه مجموعته من الرسائل الطبية حجلة العرائس الذي جمع فيها أربع و أربعون رسالة طبية فارسية، و ذكر خصوصيات تلك الرسائل في مقدمتها يوجد حجلة العرائس مع ثلاث عشرة رسالة من تلك الرسائل بخط الجامع فرغ منها في 1032 في (لغت نامه: 197) و عبر الجامع عنها ب البائية و مع الأسف هذه من الرسائل الساقطة و مر قوانين الطب كما في در باره نسخه‌هاى خطي 3: 15