الكتاب جداول، بخط رجب بن محمد قاضي في يمن في محرم 1007 و هو ضمن مجموعة في (دانشگاه: 1/ 2829) كما في فهرسها (10: 1666).

938: قواعد الإعجاز في التعمية و الألغاز

للحاج شيخ يوسف الجيلاني الرشتي المعاصر، ذكره في آخر طومار عفت له، المطبوع في 1346.

939: قواعد الإعراب‌

مختصر سماه المؤلف في أوله ب الإعراب عن قواعد الإعراب أوله: [أما بعد حمد الله حق حمده ...] رتبه على أربعة أبواب، الباب الأول في الجمل و أحكامها.

940: القواعد الإلهية في الكلام و الحكمة

للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، تلميذ الخواجة و شيخ العلامة، توفي 679 و طبع أخيرا على هامش منتخب الطريحي و قد يسمى ب القواعد المرام في الحكمة و الكلام فرغ منه في 20 ع 1/ 676 و قال الشيخ سليمان الماحوزي، في رسالته في ترجمه الشيخ ميثم الموسومة ب السلافة البهية: [إني رأيت القواعد عند بعض إخواني في 1095 و لم أتفرغ لتتبعه و مطالعته ..] أقول: رأيت نسخه منه بخط حيدر بن المنور، كتابتها في رابع ذي حجة من سنة 696 و هو بعد وفات المصنف بسبعة عشر سنة، عند محمد رضا المنشي الهندي بالكاظمية، رأيت نسخه أخرى منه تاريخ كتابتها يوم الأربعاء سلخ جمادى الثانية من 944 عند السيد محمد علي هبة الدين، أوله: [الحمد لله الولي الحميد ..] كتبه لأبي المظفر عز الدين عبد العزيز بن جعفر، مرتبا على قواعد، أولها في المقدمات، و فيها أركان، و في أول الأركان أبحاث، أول الأبحاث في التصور و التصديق. أوله: [حصول صورة الشي‌ء في العقل إما أن يتجرد عن الحكم ...] و يقال له مقاصد الكلام أيضا حيث إنه قال في أوله: [و رتبت تلك المقاصد على عدة قواعد. القاعدة الأولى في المقدمات و فيها أركان ...]، و يوجد نسخه من القواعد هذا عند فخر الدين النصيري بطهران تاريخ كتابتها 699 كما كتب إلينا و في (المجلس) كما في فهرسها (حائري 5: 26)، و مر للمؤلف غاية النظر في (16: 24).