دماء الشهداء، و طهارة بول النبي للحاج ميرزا أبو القاسم الزنجاني 1292 يوجد عند أحفاده أبو القاسم الزنجاني بزنجان و هو أكبر من كتابه قاطع الأوهام السابق ذكره (17: 6)

923: قواطع الأوهام في نبذة من مسائل الحلال و الحرام‌

للحاج المولى أحمد بن علي مختار الجرفادقاني أوله: [الحمد لله رب‌] مرتب على رشحات، الأولى فيما يتعلق بالوضوء و أحكام الطهارة، و النسخة في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني، وقف في 1288 و الرشحة العاشرة فيما يقضي و يؤدي عن الميت‌

924: قواطع السفر

رسالة مبسوطة للمولى الآخوند محمد تقي بن حسين على الأصفهاني، المشهور بالهروي الحائري، المتوفى بالحائر 1299، أوله: [الحمد لله رب‌] فرغ منه في 1280 رأيت نسخه خطه في خزانة كاشف الغطاء و نسخه في خزانة الشيرازي و يشير إليه في كتابه نهاية الآمال و مر للمؤلف الفرائض و يأتي كاشف الأستار في شرح تلخيص تحفه الأبرار

925: قواطع النصوص‌

للميرزا بلند بخت، أخي السلطان محمد شاه، فرغ منه في 1152 عين فيه الفرقة الناجية و أثبت إنها الإمامية دون غيرهم أوله: [الحمد لله الذي جعلنا من الممتثلين بوصية رسول الثقلين المتمسكين بالثقلين‌] ذكره في كشف الحجب‌

926: القواعد

للحاج محمد كريم خان الكرماني، يبحث فيه عن أصول الفقه على طريقة الأخبارية، بعنوان قاعدة، قاعدة لم يذكر فيها اسم بل ذكر بعد الخطبة [أن هذه درة يتيمة و فوائد عظيمة و قواعد مضبوطة و أصول متأصلة استنبطتها من الكتاب و السنة و آثار العترة] يوجد منها نسخه بخط علي أكبر الطباطبائي النائيني في غرة شعبان 1305 في (الرضوية) كما في فهرسها (6: 72)

927: القواعد

في الطب يوجد مجلده الثاني من القاعدة 33 إلى 649 في (دانشگاه: 3913) و في أولها فهرس القواعد أوله [بسملة الجزء الثاني من كتاب القواعد قاعدة ينبغي للطبيب أن لا يتهاون في قصد أصحاب الذبح و الخوانيق‌