1311 ش.

34: غاية الإمكان في دراية المكان‌

فارسي نسخه مخطوطة منه في (سپهسالار) كتب عليها إنها لتاج الدين خدا داد الأشنهي، تلميذ أبي ثابت شمس الدين محمد بن عبد الملك الديلمي العارف. و قيل إنه تأليف الأستاد، و في كشف الظنون أنه غاية الإمكان في معرفة الزمان و المكان و إنه للشيخ محمود. أوله [الحمد لله الذي لا أول لآخريته، و لا آخر لأوليته‌] و آخره [و أقامت نفساني و نزعات شيطاني ... و آله أجمعين ... المرسلين.

مقصد رهرو چو مخير شود دور ز نزديك مقرر شود

آن كه شب عيد هلالي بديد نيست چو آن كس كه خيالي نديد

تمام شد عصر يوم خميس ربيع الثاني سنة 1018.

35: غاية أمل الآمل‌

في انتخاب الوسائل و مستدرك الوسائل للشيخ حسين القديحي المعاصر، و يأتي له في هذا الجزء فوز المعاد.

36: غاية الإنصاف في مسائل الخلاف‌

نقض لأبي الصلاح الحلبي فيما خالف المرتضى، و نصرة للسيد المرتضى علم الهدى، للكراجكي 449 مذكور في فهرست كتبه. و مر له الغاية في ص 5.

37: غاية الإيجاز لخائف الأعواذ

فيما لا يسع المكلف جهله بل يبطل صلاته مع الجهل به، في فصلين أولها الطهارة و ثانيها الصلاة و أفعالها. للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي، المتوفى 841. أوله: [الحمد لله سابغ الإنعام و مبين الأحكام ... و بعد فهذه رسالة وجيزة مشتملة على ما لا يسع المكلف ...] يوجد نسخه عصر المؤلف بكويت عند السيد مهدي، و (الرضوية) و رأيت نسخه منه في (المجلس) ضمن مجموعة نفيسة مخرومة، كلها بخط عطاء الله بن مسيح بن إبراهيم الآملي، تاريخ بعض الرسائل 937 و 934 و 933. و طبع في 1300 بمبئي. و يأتي للمؤلف في هذا الجزء: فتاوي الشيخ أبي العباس الفصول في التعقيبات و الدعوات فضل الجماعة فقه الصلاة.

38: غاية الإيجاز

موجز في الفقه للسيد محمد بن السيد هاشم بن مير شجاع قلي الموسوي‌