الكرمانشاهي، الرئيس المرجع بطهران في عصر فتح علي شاه و النسخة بخطه لكنها غير مرتبة في كتب حفيده، الشيخ جعفر (سلطان العلماء) و يأتي له رسالة في القرض‌

349: غنيمة الحجاز في حل الألغاز

في حل حديثين، أحدهما عن علي ع [هل رأيت في الدنيا رجلا] و الثاني حديث [رأس الجالوت مع الرضا ع‌]. للمولى محمد بن الحسن المشهدي، المعروف بالحاج مولى محمد بن الحاج محمد حسن المشهدي الطوسي، المتوفى 1257. كتبه في سفره إلى الحجاز. و فرغ منه في 1224. و له شرح الدرة و قال الفاضل البسطامي في فردوس التواريخ: [أن له في حل الاخبار المشكلة ثلاث مجلدات ...].

350: غنيمة السفر

في ترجمه الشيخ جعفر التستري. للميرزا عبد الوهاب بن داود الهمداني الكاظمي، الملقب بإمام الحرمين، المتوفى بعد 1303 حدود 1304. ذكر نسبه: أنه جعفر بن الحسين بن الحسن بن علي التستري، و قال: [استجزت منه فكتب لي إجازة ذكر فيها أن المجاز أولى بالاستجازة منه- إلى قوله: مادة تاريخ وفاته كواكب قد نثرت‌] إشارة إلى واقعة ليلة وفاته من تناثر النجوم. و عد من أساتيذه الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء. و صاحب الجواهر و الشيخ الأنصاري، أوله: [سبحان الذي أسرى بعبده فدنى فتدلى ...] و في آخره ذكر تاريخ بعض مشايخ نفسه أيضا، مثل الحاج ميرزا أبي القاسم بن كاظم الموسوي الزنجاني المتوفى 1292، و الحاج مولى محمد بن أحمد النراقي المتوفى 1297. و النسخة بخطه في مجموعة في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء، و نسخه أخرى عند الشيخ مهدي بن الشيخ محمد بن المولى جعفر شرف الدين التستري، فرغ منه في 23- ع 1- 1303 و هي بخط محمد علي، فرغ من الكتابة في 13 رجب 1303. و قد طبع بأهواز في 1369.

351: غنيمة العباد ليوم المعاد

فارسي في المعاد، للمولى محمد علي بن الميرزا محمد شفيع الجيلاني الغروي المسكن، في مقدمتين و مقالة، و أربع و عشرين بابا و خاتمة. المقدمة الأولى في وجوب الاعتقاد بالمعاد و القيامة. و الثانية في معنى المعاد و أقوال المتكلمين فيه. و الباب الأول في معنى الموت و حقيقته. رأيته عند كتبي في النجف، و مؤلفه من المعاصرين، و من تلاميذ الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي، و ألفه بأمر أستاذه‌