و هذه النسخة كتبت في طهران، في بستان الحاج محمد علي الطهراني، أواخر شهر صفر في 1079 و يأتي فوز السعادة و فوز النجاة

1717: الفوز الأكبر

للشيخ أبي علي بن مسكويه الرازي، كما مر أنه يأمر في الأصغر كثيرا بالرجوع إليه، منها قوله في آخر الفوز الأصغر: [و الدلالة فيما احتاج إلى بسط و شرح إلى أماكنه من كتاب الفوز الأكبر الذي يستأنف بمشية الله عمله‌]

1718: الفوز الأكبر

في التوسل إلى الإمام الثاني عشر، فارسي مطبوع بأصفهان. تأليف الميرزا محمد باقر بن الشيخ حسين علي فقيه إيماني، المتوفى بأصفهان في 1371 و دفن بتخت فولاد، و له تأليفات كثيره، بعث فهرسها ولده الشيخ مهدي الفقيه الإيماني، المولود في 1348، و كان المترجم إمام مسجد امام زاده إسماعيل في أحمدآباد ناحية 3 بأصفهان، و لولده ترجمه المهدي. طبع الفوز الأكبر بأصفهان 1363 على الحجر في 258 ص.

1719: فوز الدارين في نقض العهدين‌

القديم و الجديد للنصارى منظوما، مع شرحه للشيخ عبد المهدي بن داود الحجار النجفي، نزيل البصرة، المذكور في (9- 232). طبع جزئه الأول في 1349 و هو أرجوزة أولها:

أحمدك اللهم بارئ النسم و موجد الأشياء من بعد العدم‌

و شرحها الناظم أيضا، و توفي 8 شعبان في 1358 و له البلاغ المبين.

1720: فوز السعادة

مقالات طريفة مطبوعة على ظهر الفوز الأصغر للشيخ أبي علي أحمد بن مسكويه الرازي المذكور. و هو غير ترتيب السعادة له المطبوع أيضا بهامش مكارم الأخلاق الطبرسية، مع كتابه طهارة الأعراق في طهران في 1314. و مر لابن مسكويه في هذا الجزء الفوز الأكبر.

1721: فوز الشيعة

بلغة أردو و طبع بالهند، كما في فهرس المطبوعات بها، و هو جواب لمؤلف قاطع أنف الشيعة.

1722: فوز العباد

في فقه الطهارة و الصلاة، رسالة عملية نظير نجات العباد. للسيد حسين بن السيد رضا بن السيد علي أكبر بن عبد الله بن نور الدين بن السيد نعمة الله المحدث الجزائري التستري، المتوفى بالنجف في 1291 و هو من تلاميذ صاحب‌