إنه لبعض فضلاء الأصحاب، و حكى عنه في ترجمه المفيد عبد الرحمن بن أحمد الخزاعي النيسابوري، و بعد صفحة حكى في ترجمه النقيب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي الواسطي، عن كتاب فرائد السمطين للحمويني من العامة مكررا، و لذا استظهر منه أن النقيب المذكور أيضا عامي و صرح بأن العامي معاصر للعلامة الحلي، و إنه تلميذ السيد عبد الحميد بن فخار بن معد النسابة، كما في ترجمته، و بالجملة فيظهر من تصريحه في الأول أنه لبعض فضلاء الأصحاب، و ذكره للثاني مصرحا بأنه للحمويني من العامة، أنهما كتابان أحدهما لبعض الأصحاب، و الآخر للحمويني العامي. و الحمويني العامي صاحب فرائد السمطين غير الحمويني صاحب منهج الفاضلين في الإمامة كما يأتي، فإنه محمد بن إسحاق بن محمد الحموي، و هو أيضا غير سعد الدين الحموي محمد بن المؤيد بن أبي الحسن بن محمد بن حمويه، والد صدر الدين إبراهيم و خليفة نجم الدين الكبرى، بل العامي صاحب فرائد السمطين هو الولد يعني صدر الدين إبراهيم بن سعد الدين الذي أسلم على يده غازان محمود في 694. و قد سماه ب فرائد السمطين في فضائل المرتضى و البتول و الحسنين، مرتبا على سمطين السمط الأول في فضائل أمير المؤمنين ع في سبعين بابا و خاتمة، و السمط الثاني له خطبة مستقلة أولها [الحمد لله الذي تنزه جناب جلاله عما لا يليق بكبريائه و تبارك و توحد في قدسيته ...] و هو في فضائل البتول و الحسنين في 72 بابا. و يروي فيه عن جمع كثير و يذكر تواريخ رواياته غالبا، فممن يروي عنه الخواجة نصير الدين الطوسي إجازة في ذي حجة 672، و هي سنة وفاته، و يروي عن الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي، والد العلامة، مكاتبة. و يروي عن السيد النسابة عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي أيضا مكاتبة. و النسخة ناقصة الأول و الوسط كتابتها في 1101 بخط الشيخ أحمد بن محمد بن مبارك بن حسين الساري البحراني، عند السيد أحمد آل حيدر الكاظمي، و هو غير درر السمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و السبطين للمحدث الحر، جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي المتوفى 750، كما في كشف الظنون، و ينقل عنه نور الدين بن الصباغ المتوفى 855 في الفصول المهمة أشعار الشافعي [و مات الشافعي و ليس يدري ...] و بالجملة ترجم صاحب الرياض صدر الدين إبراهيم هذا في ذيل عنوان‌